القدس في هذا النقاش

لم تجد المخاطر الحياتية التي تضرّ المقدسيين ردّاً، ولو في حده الأدنى، من أي من القوى الوطنية والإسلامية. مدارس المقدسيين مهدّدة، والمقدسيون بحاجة ماسّة إلى حل في موضوع الإسكان، وذلك كله بدون وجود سوى كلمات الدعم والاستنكار وتأكيد عروبة القدس. فعندما تناقش مؤيدي الحل الواحد يطرحون أفكاراً جميلة وأهدافاً وردية تحلّ مشكلة حق العودة، وتعيد النقاش الفلسطيني للدولة ما بين النهر والبحر، وغيرها من الأفكار الجميلة، ولكن ذلك كله بدون توضيح موضوع واحد، وهو من هو الطرف الآخر في هذه المعادلة؟ وهل هناك شروط لمن سيجري السماح لهم بالعيش في هذه الدولة؟ فمشكلة الدولة الديمقراطية العلمانية في ميثاق منظمة التحرير كانت ولا تزال، أي من اليهود الموجودين على أرض فلسطين اليوم سيُسمح لهم بالبقاء في هذه الدولة الديمقراطية لو تمّت؟

على أي حال، في غياب توضيح الموقف من كل هذه الأسئلة، تجري نقاشات وهمسات لبعضٍ يعتقدون بأنه آن الأوان لكي يشارك المقدسيون في انتخابات بلدية القدس، فهناك من يقول إن الانتخابات البلدية في أي دولة تحت الاحتلال، أو ضمن نزاع، تعتبر انتخابات خدمات، ولا تُطبّق فكرة الاعتراف السياسي عليها، عكس الانتخابات السياسية العامة. ولكن الطرف الآخر يرفض ذلك، بسبب ضم إسرائيل غير الشرعي القدس الشرقية، والتي كانت ولا تزال مصنفة دولياً منطقة محتلة. لذلك يرفض التيار الوطني ضرورة استمرار مقاطعة تلك الانتخابات، حتى لا تجري شرعنة الضم. وهذا كلام صحيح قد ينطبق على القيادة الوطنية ومؤيدي حلّ الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف على حدود 4 يونيو/ حزيران 1967. ويشمل موقف القيادة الفلسطينية أيضاً موقفاً غير واضح، حيث تقول إنها غير معنية بتقسيم القدس كما كانت قبل 1967، وأنه من الضروري أن تكون القدس مدينة مفتوحة لأتباع الأديان جميعهم لممارسة شعائرهم الدينية.