أزمة العالم العربي

د.يسر الغريسي حجازي

25.09.19

 ازمة العالم العربي  

"الديمقراطية هي حكومة الشعب ، من الشعب، للشعب". ابراهام لنكولن

هل الانتخابات ضرورية للديمقراطية؟ هل تنشأ الكفاءة المدنية من حقوق التمرين وتعلم المواطنة؟ هل نقص الأخلاق الاجتماعية يعرض للخطر التمثيل السياسي للدول؟ اسمحوا لنا أولاً أن نعرف أن مصطلح الديمقراطية يأتي من اليونان القديمة وهو مزيج من تقاسم "الأراضي" ، ثم الشعب ككل من جميع مواطني الدولة، وبالتالي فإنه يحدد نظام القيم الذي يختارها المجتمع. بالنسبة لأبراهام لنكولن (الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة): "الديمقراطية هي حكومة الشعب، من الشعب ، للشعب". ما يجب فهمه هو أن القوانين يجب أن يقرها الشعب من خلال ممثليه في "البرلمان" ، وأن الحكومات يجب أن تطبق هذه القوانين التي ستكون دائمًا نقاشًا بين الناس لتحسين الخدمات النفعية والوضع الاجتماعي للجميع. لذا، فإن العدالة الاجتماعية هي إرادة عامة، وعدم المساواة هي إرادة مجموعة تكتيكية صغيرة تريد ممارسة السلطة المطلقة على الشعب.

الديمقراطية عامل حاسم وعاكس للأنظمة الاستبدادية، حيث يحتفظ الشخص بالسلطة وفقًا لتصنيف أرسطو وبوليبيوس، وهناك أيضًا أنظمة برلمانية ملكية. يشار ايضا إلى ان السلطة التي تتمتع بها مجموعة فئوية، يمكن ان تكون سلطة اخري تابعة للحاكم وتكلف بإدارة شؤون الشعب ويتم تسميتها ببرلمان الشعب مثلما كان الوضع في عهد الملوك. وفقًا للفيلسوف الإنجليزي كارل بوبر، تندلع أعمال الشغب الثورية ضد البؤس، بسبب الحاجة إلى البحث عن الحقيقة وأخلاقيات الصدق والأمانة المنطقية (آلان بوير ، 1995). ووفقًا لكارل بوبر، إن الأنظمة الديمقراطية تسمح للمواطنين بالسيطرة على قادتهم، ويمكنهم اقتلاعهم من مناصبهم دون استخدام العنف. في حالة الأنظمة الشمولية، يمثل رئيس الحكومة نفسه ومصالحه الشخصية فقط. لا بد من فهم أن الديمقراطية هي نتيجة الحريات في ممارسة الواجبات الاجتماعية والاقتصادية، وهي بمثابة تنظيم الصالح العام. وهذا ما يؤكد ان لكل مواطن الحق بان يتمع بحقوقه الاساسية وان يكون ضمن المنظومة الاجتماعية، سواء كان منتسبا سياسياً أم لا. لكل مواطن الحق الكامل في تمثيل مجتمعه وحتى شعبه، عن طريق صناديق الاقتراع. يتم تفسير كل شيء من خلال، تحليل مشاركة المواطن وتقييمه الحقيقي للإنجازات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي قام بها الممثلون السياسيون خلال الفترة التي كانوا فيها منتخبون، ويتم ذلك وفقًا للحريات الممنوحة للمواطن، من خلال الحوار والمداولات السياسية. يتم دائمًا ربط فشل السلطة بتقييم ادائها، وذلك من خلال الحق الطبيعي و الديمقراطي، وهو صندوق الاقتراع. إن عيوب المؤسسات والأنظمة السياسية هي العوامل، التي تؤدي الي الانتفاضة الشعبية لتحرير هذه النماذج السامة والقائمة على الفساد وعدم الاكتراث بالمواطنين واحتياجاتهم. 

يحدد تحليل الناخبين معايير الشرعية السياسية للمواطنين، وجودة الحكم وكفاءة القرارات التي يتخذها صناع القرار. يتم قبول التمثيل السياسي أو الطعن فيه من قِبل الناس من خلال صناديق الاقتراع، التي تكشف عن الحنث باليمين السياسي.

على سبيل المثال، كان الظهور المفاجئ للمرشح الرئاسي التونسي قيس سعيد مفاجأة عامة خلال الانتخابات الرئاسية التونسية، حيث تم تجاهل الأحزاب السياسية تمامًا من قبل الجمهور. مما يعبر عن خيبة الشباب التونسي من سياسات الحكومة الراحلة، وعدم رضائهم عن عمل الاحزاب السياسية والتي همها الوحيد السباق نحو سدة الحكم. 

خلق الضائقة الاجتماعية والفقر والشعور بالعزلة. كما ان التخلي عن الشباب، انه إجماعًا جديدًا وتفسيرًا للصحوة، فيما يتعلق بالزيادة السريعة للفقر وتطور البطالة والإقصاء الاجتماعي الشبابي. ذلك يؤكد غياب الأخلاق والشراكة الاجتماعية على نطاق واسع. إنها معركة جديدة ضد الأوهام السياسة الحالية، وعدم المساواة في السياسات الاقتصادية والاجتماعية القائمة على زيادة الفروقات بين الأغنياء والفقراء. انها أشكال جديدة من مشاركة المواطن، وأننا نواجه حاليًا حقيقة لا يمكن دحضها، وهي البحث عن وجود إنساني كامل للتمييز بين الحقيقة ووسائل الراحة، و بين الوعي ومفهومه. اننا ندخل في عصر الديمقراطية المباشرة والاستفتاءات عبري مشاركة المواطن في بناء وطن للجميع وبشكل متساوي. 

تأتي الحقيقة من احتياج الآخرين إلى تجسيد نموذج للتضامن العام والمجتمع   والأسرة، والسماح لنهضة الشعوب المعاصرة. هذا هو المخطط الوحيد للحفاظ على الإيمان و على التقدم الديمقراطي. إن وجود الإنسان ذات صلة بالحرية والعلم والبصيرة لآرائنا، والرغبة في الأصالة والولاء.