اليهود بعد 100 عام من وعد بلفور.. ماذا تغيّر؟

رام الله - دنيا الوطن
في قرية مثل جالود الفلسطينية قرب نابلس في الضفة الغربية لا يزيد سكانها عن ثمانمئة مواطن، تجثم فوق أرضها عشر مستوطنات إسرائيلية يسكنها أكثر من خمسة آلاف مستوطن يسيطرون على 80% من أراضي القرية البالغة 22 ألف دونم (الدونم يساوي ألف متر مربع).

تخنق المستوطنات القرية وتحرم أهلها من التوسع بالبناء أو حتى فلاحة أراضيهم، بل رد المستوطنون على قرار للمحكمة العليا الإسرائيلية صدر مؤخرا بإعادة الأرض لأصحابها بتشييد مستوطنة جديدة (عميحاي) في فبراير/شباط الماضي وبتوسيع أخرى تدعى شيفوت راحيل.

ويسعى الاحتلال الإسرائيلي بهذه "السياسات الممنهجة"، حسب رئيس المجلس القروي عبد الله الحاج محمد، لمحاصرة المواطنين داخل قراهم ومن ثم دفعهم لهجرتها، بينما ينعم المستوطنون بالأرض وخيراتها.

وينكأ ما تعيشه جالود اليوم الجرح الفلسطيني، ويترجم واقعا رسالة خطت قبل 101 عام (وعد بلفور) ببضع كلمات تشرعن لليهود، كما يقول المؤرخ الفلسطيني جوني منصور، "وطنا قوميا في بلد اسمه فلسطين تقطنه طوائف لا شعبا مستقلا له كيانه".

حضن بريطانيا
وحتى اليوم يواجه الفلسطينيون سياسات بلفور ومخططات دولته بريطانيا، التي أعطت الحق مسبقا لأقلية يهودية لم تكن تشكل أقل من 8% (55142) من عدد الفلسطينيين آنذاك الذين فاقوا 630 ألفا قبل عام 1914، وفق بيان نشره المركز الفلسطيني للإحصاء.

ويضيف منصور بحسب "الجزيرة" أن اليهود وجدوا "كأقليات دينية" بأربع مدن داخل الدولة العربية (فلسطين) هي القدس وصفدوطبريا والخليل. وبلغت هذه الأقليات ذورتها عام 1948، وشكلت أقل من نصف الفلسطينيين (1.5 مليون نسمة).

ولم يكن اليهود يملكون حينها، وفق تصريح للباحث الفلسطيني بقضايا اللاجئين سلمان أبو ستة، إلا 5.5% من الأرض (1.5 مليون دونم من أكثر 26 مليون دونم للفلسطينيين)، غالبها سربته بريطانيا لهم بطرق غير قانونية مثل "أملاك الغائبين"، لتنعكس الصورة الآن ويسيطروا على أكثر من 85% من مساحة فلسطين التاريخية ويشكلون غالب سكانها.

لكن أخطر ترجمة لتصريح بلفور، برأي منصور، هو الاعتراف باليهود شعبا له قومية، وبالتالي له الحق بأن تكون له دولة، وتجريد الفلسطينيين من حقهم القومي وفي الأرض وجعلهم "طوائف" وليس شعبا.

وأضاف المؤرخ منصور أن اليهود سعوا قبل بلفور لتأسيس حركة قومية بدافع ودعم من بريطانيا، وأنشؤوا مؤسسات تمكنهم من شراء الأرض، أبرزها الصندوق القومي والشركة اليهودية والصندوق التأسيسي الذي اهتم بجمع المال من يهود العالم.

ويتابع الرجل قوله إن الدعم الغربي ممثلا ببريطانيا -التي استغلت انتدابها على فلسطين لصالح اليهود- لم يقتصر على المال، بل "في التفكير والتخطيط" لزيادة أعدادهم التي تنامت عبر هجرات عدة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.

كما استغل اليهود "المحرقة" والاعترافات الدولية بهم (صك الانتداب وقرار التقسيم)، وهو ما يظهر حجم "التزاوج بين الفكر الاستعماري الصهيوني ونظيره الغربي"، يضيف منصور.

وحاول اليهود أيضا تمكين أنفسهم اقتصاديا، فاشتغلوا -كما يوضح منصور- في الحرف والتجارة لا سيما في المدن، أما المجموعات الدينية منهم فكانت تعتمد على دعم "المحسنين" من أوروبا وأميركا. 

قوة المال