المؤشر الإعلامي يرصد أهم ما ينشر في الصحافة السعودية الرسمية والشبكات الإخبارية بصورة يومية

الرياض - دنيا الوطن
أعلن مسؤول كبير في وزارة العمل أن نظام حماية أجور العاملين سيفضي إلى آلية لمراقبة ومتابعة التحويلات المالية من المقيمين إلى خارج السعودية .

وكشف المسؤول أن وزارة العمل اختارت أكثر من 3 آلاف منشأة من الشركات العملاقة والكبيرة والمتوسطة لتطبيق برنامج حماية الأجور الأسبوع المقبل. وذكر مدير المركز الإعلامي لوزارة العمل عبدالعزيز الشمسان لـ«الحياة» أن الوزارة اختارت أكثر من 3 آلاف منشأة بمعايير وآليات محددة، بناء على حجم المنشآت، مع التركيز على المنشآت الكبيرة والمتوسطة التي تمتلك البنية الأساسية الجيدة، لأن كثيراً من المنشآت الصغيرة ليست لديها بنية أساسية متكاملة. وأضاف أن نظام حماية الأجور شامل للعاملين السعوديين والأجانب، و«نستطيع من خلاله أن نعرف متوسط رواتب السعوديين في تلك المنشآت، ومراقبة مدى التزام المنشآت بالحد الأدنى للأجور المحدد للسعوديين، وهو 3 آلاف ريال». وأشار إلى أنه سيكون في المراحل المتقدمة من برنامج حماية الأجور مراقبة ومتابعة التحويلات المالية المنقولة من المقيمين إلى خارج السعودية، موضحاً أن المراقبة والمتابعة ستنفذان بناءً على المعطيات والمعلومات والتقارير التي سيكشف عنها في نظام حماية الأجور.

وقال إن برنامج حماية الأجور يضمن للعاملين في تلك المنشآت حقوقهم، سواء من المواطنين أم المقيمين، إذ يضمن به وصول رواتبهم في مواعيدها، ويسهم في التخفيف والتقليل من الشكاوى التي تصل إلى مكاتب العمل عن تخلف بعض الشركات في إدراج الرواتب لموظفيها من العمالة الوطنية والوافدة.
      
خبير اقتصادي: 85 % من الأسر السعودية.. لا تدخر!

الرياض - غازي القحطاني

أكد خبراء اقتصاديون أن 85 في المئة من الأسر السعودية لا تدخر شيئاً، بل تلجأ إلى تسييل مدخرات سابقة أو الاقتراض من المصارف للوفاء بمتطلباتها. وفيما سجلت القروض الشخصية وقروض البطاقات الائتمانية مستوى قياسياً بلغ 300 بليون ريال نهاية 2012، شكك الخبراء الذين تحدثت إليهم «الحياة» في صحة ما تردد عن أن متوسط دخل الفرد السعودي 6800 ريال شهرياً.(للمزيد)

وقالوا إنه لا توجد معلومات دقيقة بهذا الشأن من مصلحة الإحصاءات العامة. وذكر الخبير الاقتصادي فضل البوعينين أن «85 في المئة من الأسر السعودية لا تهتم بالادخار، خصوصاً الذين يعتمدون على الراتب الشهري»، وأشار إلى أن كثيرين يقومون في حال زيادة دخولهم باستهلاك تلك الزيادات من دون تحويلها للادخار. وأوضح أن «من أكبر عيوب الاقتصاد السعودي عدم اعتماده على ادخار الأفراد، فالجانب الاستهلاكي يطغى على كل شيء، ما يؤثر في نمو الاقتصاد، ويزيد معدل التضخم بسبب زيادة الاستهلاك».

وانتقد الخبير الاقتصادي يوسف الزامل تدني ثقافة الادخار لدى السعوديين، وقال: «تقوم الأسرة بصرف أكثر من دخلها بنسبة 10 في المئة، ما يعني أنها تقوم باستدانة تلك الزيادة شهرياً، أو تسييل مدخرات سابقة». وعزا عدم ادخار غالبية السعوديين إلى ارتفاع الأسعار، وانخفاض الدخول نسبياً، وزيادة كلفة المعيشة، وغياب ثقافة الادخار.

وشكك عضو مجلس الشورى السعودي الدكتور فهد بن جمعة في ما أعلنه البنك الدولي أخيراً أن متوسط دخل الفرد في السعودية شهرياً يبلغ 6800 ريال، وقال: «لا توجد إحصاءات دقيقة صادرة عن مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات في هذا الموضوع، وهناك صعوبة في المقارنة بين أصحاب الدخول المرتفعة والمنخفضة، إذ إن الدخل المنخفض يبدأ من 3 آلاف ريال، والمرتفع من 15 ألف ريال، وأخذ متوسط الرقمين لن يكون دقيقاً».

تلاهم الروس والجورجيون والأمريكيون

الدبلوماسيون السعوديون

 الأكثر مخالفة لأنظمة المرور في برلين

مخالفات الدبلوماسيين السعوديين تنوعت بين تجاوز الإشارة الحمراء 19 مرة، وتجاوز السرعة المسموح بها 248 مرة، والوقوف في مواقع يمنع الوقوف فيها 1832 مرة.

 عهود مكرم (برلين)

كشفت إحصائية للشرطة الألمانية أن الدبلوماسيين السعوديين هم الأكثر مخالفة لقواعد المرور في العاصمة برلين من بين الدبلوماسيين الآخرين، بواقع 2099 مخالفة مرورية، فيما حل الروس في المركز الثاني بارتكاب 977 مخالفة، فالجورجيون بـ618 مخالفة، يليهم الأمريكيون، الصينيون، الإيطاليون، الرومانيون، المصريون، ثم الأتراك. وطبقا للتقرير الذي نشرته صحيفة «بليد أم زونتاج» أمس أن مخالفات الدبلوماسيين السعوديين تنوعت بين تجاوز الإشارة الحمراء 19 مرة، وتجاوز السرعة المسموح بها 248 مرة، والوقوف في مواقع يمنع الوقوف فيها 1832 مرة.

مخاوف من إعدام سعوديين في العراق

ثامر قمقوم (عرعر)

في الوقت الذي تم فيه مؤخرا تنفيذ حكم الاعدام بمجموعة كبيرة من المحكومين في السجون العراقية من بينهم مواطن مصري، ترددت انباء امس عن تنفيذ إعدامات جديدة خلال اليومين المقبلين يتجاوز عدد المحكومين فيها 15 عراقيا وعربي واحد.

وكشفت مصادر «عكاظ» من العراق عن وجود مخاوف بين السجناء السعوديين البالغ عددهم 62 سجينا من ان يكون العربي الوحيد الذي ترددت انباء بوجوده ضمن من سينفذ بهم حكم الإعدام سعودي الجنسية.

واكدت المصادر ان المخاوف تتركز حول السعوديين عبدالله عزام القحطاني وبدر عوفان الشمري المحكومين بالإعدام ضمن خمسة سعوديين صدرت بحقهم احكام مماثلة.

وقالت مصادر من سجن الرصافات الرابعة في بغداد والذي تم تجميع السجناء السعوديين فيه لـ «عكاظ» ان انباء ترددت بينهم عن قرب تنفيذ ما تسمى بوجبة الاعدام، وهو المصطلح المتعارف عليه عند الاف السجناء في العراق، بعدد من المحكومين في قضايا تتعلق بالإرهاب وامن الدولة وان بينهم سجينا عربي الجنسية لم يتم تحديد الدولة التي ينتمي لها، ولكن هناك انباء اخرى دارت بينهم ومخاوف على السجينين عبدالله عزام القحطاني وبدر عوفان الشمري.

من جانب اخر طالب مسؤول ملف السجناء السعوديين في العراق بمكتب الجريس للمحاماة المكلف بالدفاع عن السجناء، ثامر بن عبدالله البليهد، السلطات العراقية بايقاف احكام الاعدام حتى يتم الانتهاء من ملف نقل السجناء حسب الاتفاقية المبرمة، وقال اننا ننتظر فقط زيارة الوفد السعودي لبغداد من اجل تنفيذ الاتفاقية وبالتالي النظر في موضوع السجناء المحكومين بالإعدام وعددهم خمسة سجناء.

استغلوا فترة الترميم وفروا عن طريق إحدى النوافذ

عمال "ترميم" سهلت

هروب 7 أحداث بـ"دار ملاحظة" الرياض

الرياض: نايف الرشيد       

عادت الأحداث السلبية بدور الملاحظة التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية للظهور من جديد، إذ سجلت دار الملاحظة في العاصمة الرياض حالة هروب لنحو 7 أحداث من نزلائها الخميس الماضي.

وطبقاً لمصادر تحدثت إلى "الوطن" فإن حالات الهروب وقعت في التاسعة صباحاً، إذ تمكن 7 أحداث ترعاهم الدار بالرياض من الهرب عبر إحدى النوافذ التي انتهى المقاول من ترميمها قبل فترة ليست بالبعيدة.

ويقول المصدر إن مبنى دار الملاحظة يشهد أعمال ترميم وصيانة في الوقت الراهن، مما دفع القائمين عليه إلى جمع أفراد الدار في مكان ضيق تم الانتهاء من أعمال الصيانة فيه قبل فترة زمنية بسيطة.

وأشار المصدر إلى أن أعمال الترميم لم تكن على النحو الجيد والعالي الجودة، وهو ما أدى إلى تمكن الأحداث من الهروب عبر النوافذ بعد إزالة "الشبابيك" الحديدية بأيديهم دون أن يبذلوا جهدا كبيرا في ذلك، الأمر الذي يثبت عدم تركيبها على النحو المطلوب.

وأفاد المصدر بأن مدير دار الملاحظة أبلغ شرطة الملز بواقعة الهرب مرفقة بأسمائهم، كما تم إخطار إدارة دار الملاحظة بوزارة الشؤون الاجتماعية بالحادث.

وأرجع المصدر أسباب هروب الأحداث إلى عدم وجود متابعة أمنية وعدم تواجد الفرق الأمنية المحيطة بالدار، إضافة إلى عدم تفعيل كاميرات المراقبة لوجود خلل تقني فيها على الرغم من أنها تكلفت مبلغا يقارب 10 ملايين ريال حسب تقديره.

وأضاف المصدر أن من أهم أسباب الهروب وجود الكبت والاضطهاد الذي قد يمارسه بعض أفراد الدار على الأحداث، في حين أكد أن مدير دار الملاحظة بالرياض خاطب إدارة دار الملاحظة بالوزارة وأبلغهم بأن المبنى متهالك وأخلى مسؤوليته تجاه عدم ملاءمة المبنى وما قد ينتج عنها، فيما ذكر المصدر أن من بين الهاربين من سيتم إنهاء مدة مكوثه بالدار بعد نحو 20 يوما فقط.

الاحتساب على الهيئة !

خلف الحربي

أعرف أن عددا لا بأس به من القراء الأعزاء لا يقبلون أي كلمة ضد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو أعضائها مهما كان حجم الخطأ، لذلك ومراعاة لمشاعرهم الرقيقة لن أتحدث عن الحوادث الفردية التي تنشرها الصحف بين وقت وآخر، والتي قد يصاحبها (دعسة) من بطن مواطن عن طريق الخطأ غير المقصود أو مطاردة هوليودية تنتهي بنتيجة كارثية رغم منع المطاردات، فمثل هذه الحوادث المتكررة (النادرة!) لا تغير شيئا في حركة التاريخ، ولا تلغي حقيقة أن بعض حراس الفضيلة ــ حماهم الله ــ يخطئون من أجل تصحيح مسار حياتنا وتقويم سلوكنا، لذلك لن أكون مثل بعض الزملاء ــ هداهم الله ــ الذين يصطادون في الماء العكر ويتوقفون عند (رفسة) هنا أو (كف) هناك.

حديثنا اليوم سيكون حديثا إداريا خالصا حول جهاز حكومي أثيرت حوله بعض الشبهات التي تستلزم تدخل الجهات المعنية بمكافحة الفساد، فقد نشرت جريدة الحياة أكثر من موضوع حول بلاغات تتعلق بمخالفات إدارية في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهل يعتبر مثل هذا الحديث أيضا تشويشا على عمل رجال الحسبة؟!، وهل سيتم تصنيف أي مطالبة بنبش هذه الملفات والتحقيق مع المخالفين على أنها خطوة علمانية ليبرالية صهيونية أطلسية والعياذ بالله؟!، وهل من واجب المسلم التقي النقي أن يتغاضى عن هذه الأمور الهامشية في سبيل مناصرة الفضيلة ومحاربة الرذيلة؟، وأي فضيلة تلك التي يمكن أن يصنعها موظف تم تعيينه بطريقة مخالفة للنظام، وأي رذيلة تلك التي يمكن أن يردعها جهاز يرى القائمون عليه أنهم فوق المساءلة؟!.

حسنا.. لقد ذكرت صحيفة الحياة، أمس، أن المتحدث الرسمي للهيئة هدد عبر (الواتس أب) كل من ينشر معلومات حول مخالفات الهيئة بالملاحقة القانونية، بعد أن حاول محررها أخذ رأيه في الشكاوى والبلاغات المقدمة ضد الهيئة؛ لذلك يمكننا أن نقول بأن الهيئة هي التي رفضت عبر متحدثها الرسمي أن توضح للجمهور حقيقة ما أثير حول هذا الهدر في الأموال العامة والمحسوبية في التوظيف التي وصلت حد تعيين أربعة أشقاء دفعة واحدة، أربعة أشقاء في الهيئة!..أتخيلهم وهم يذهبون إلى الدوام في جمس واحد!، بل وأتخيل أن الهيئة الموقرة قررت ترشيدا للنفقات وضعت لوحة على منزلهم باعتباره أحد فروع الهيئة و(يمسكون الحارة ورديات)!.

وقد أشارت الحياة إلى أن أحد الموظفين الأربعة تم تعيينه في منصب مساعد المدير العام ومنصب آخر بالتكليف بعد مضي ثمانية أشهر على توظيفه، وهذا مخالف لنظام الخدمة المدنية الذي يشترط مرور سنة كاملة على التعيين لا يجوز خلالها تكليف الموظف بعمل خارج مقر وظيفته، كما أشارت الجريدة إلى صرف انتدابات لعدد من الموظفين للعمل في موسم الحج الماضي وهم في مقر عملهم بالرئاسة بالرياض، بالإضافة إلى صرف مكافآت دون وجه حق لعدد من الموظفين للإشراف على المؤتمرات، ولكي يتعاطف أنصار الهيئة (مهما فعلت) مع هذا الموضوع أود لفت انتباههم إلى أن هذه المخالفات التي ارتكبها بعض رجال الحسبة كانت على حساب رجال آخرين لم يحصلوا على هذه الانتدابات والمكافآت، وأن هذه التعيينات التي يتم داخلها في محيط أسري حميم كانت على حساب فرص تعيين رجال محتملين أحق بهذه الوظائف، بل إن هذه الخطابات والشكاوى من المرجح أنه تم تقديمها من قبل أعضاء لم يعجبهم هذا الحال المائل، فكشفوا المستور لأنه من المستحيل أن يتسلل شخص معاد للهيئة ويعرف كل هذه التفاصيل ويصل إلى الوثائق والخطابات، إلا إذا كان محتجزا في الأرشيف بعد ضبطه في خلوة غير شرعية!.

في الأسبوع الماضي، أشرنا إلى البلاغات التي تم تقديمها إلى هيئة مكافحة الفساد بخصوص المخالفات المالية في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتي كان من بينها صرف سلفة لتغطية تكاليف مؤتمر الأمن الفكري، رغم أن هذا المؤتمر تمت تغطية تكاليفه من قبل إحدى الجامعات، وكذلك استئجار مبنى بقيمة تفوق القيمة التي تم اعتمادها رسميا لاستئجار المبنى ذاته من قبل جهة حكومية، وقد رفض المتحدث الرسمي لهيئة الأمر بالمعروف يومها التعليق على هذه البلاغات، بينما فضلت هيئة مكافحة الفساد انتظار عودة رئيسها من الخارج كي تنظر في هذه البلاغات.

ما نود الوصول إليه هو أن إضفاء هالة من القدسية على أي جهاز حكومي يجعل من مراقبة أداء العاملين فيه مسألة في غاية الصعوبة، ويشجع بعض الأفراد فيه على ارتكاب الأخطاء والمخالفات الجسيمة، وهم واثقون بأن أي محاولة لمحاسبتهم أو مجرد انتقادهم سيتم تفسيره على أنه محاربة للإسلام، وهذا الواقع سوف يشجعهم على ارتكاب المزيد من الأخطاء، فهيئة الأمر المعروف والنهي عن المنكر هي جهاز حكومي لا يختلف عن أي جهاز حكومي آخر حتى في تجاوزاته الإدارية!.. والسكوت على الفساد لا يمكن أن يؤدي إلى نشر الصلاح، لذلك يجب أن تبدأ التحقيقات فورا في هذه المخالفات حتى لو تذمر المتعاطفون وأبدى المسؤولون غضبهم عبر بدعة الواتس أب!.

من يعطل إصلاح الهيئة ؟

عبده خال

معالي الدكتور عبداللطيف آل الشيخ جاء رئيسا عاما لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لإحداث عملية إصلاحية تجتث الأخطاء الفادحة والمتكررة من قبل أفراد هذا الجهاز، ومعلوم أن أي عملية إصلاحية تقابلها مقاومة عنيفة وغير شريفة من قبل المستفيدين والانتهازيين والراغبين في إبقاء الوضع السابق على ما هو عليه.

ولو تصورنا أن جهازا ينضوي فيه عشرات الآلاف لكل فرد منهم مزاجه وتفكيره وأداؤه الخاص، فإن القادم لإحداث العملية الإصلاحية عليه إقناع كل فرد منهم بضرورة التخلي عن أداء أدوار ومهام ألف السير بها وتطبيقها، فبالضرورة سيجد قائد الإصلاح عنتا ومشقة لإقناع كل هذه الأعداد بنهج الطريق الإصلاحي، إذ سيجد من يتصدى للمتغيرات بالطعن والتشكيك فيما يحدث، وهذه العراقيل تحدث تعثرا وتأخرا في العملية الإصلاحية.

والدكتور عبداللطيف آل الشيخ أكد على نهجه الإصلاحي منذ أن تولى مهمة الجهاز، مظهرا ذلك من خلال الندوات والتوجيهات والقرارات التي اتخذها، لكن يبدو أن (الحرس القديم) استيقظ لمجابهة العملية الإصلاحية بالتكالب والتداعي على تقويض أي فعل إصلاحي والسعي الحثيث لإفشال أي تغير يسلب منهم مميزات ومكتسبات يعيشون بها.

ومثل هذه الفئات تجعل أي قائد إصلاحي على مرمى حجر من الاتهامات والتشويهات والدسائس التي تستهدف التعطيل.

وحين رفعت الشكاوى بوجود تجاوزات في جهاز الهيئة غدا ــ من حق الرأي العام ــ معرفة ما الذي يحدث، ويقتضي هذا الكشف عن كل التجاوزات والتلاعب الحادث في هذا الجهاز لكي نكون على بينة ممن يريد تحويل هذه الشعيرة إلى وسيلة تكسب دنيوية تؤثر على الدين وعلى مصالح الناس وتبقيهم كحجر عثرة تعيق أي عملية إصلاحية، سواء من خلال التشكي أو من خلال بث الأقاويل الباطلة وزرعها هنا وهناك.

ولأن ما أثير مؤخرا على صفحات بعض الصحف من أن بعض أفراد الهيئة تقدم بجملة شكاوى وملاحظات إلى الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد (نزاهة) تشير ملاحظاتهم إلى وجود تعديات صارخة داخل جهاز هيئة الأمر بالمعروف غدا لزاما إنقاذ العملية الإصلاحية بالكشف عمن يعرقل الخطوات.

ولأن (نزاهة) وجدت أصلا من أجل محاربة الفساد بجميع تلوناته الفعلية والقولية، يصبح واجبا عليها التدخل لإظهار وإجلاء الحقيقة فيما ألصق بجهاز هيئة الأمر بالمعروف، إذ على (نزاهة) التخلي عن نهجها المعتاد والمتمثل في المكاتبة وكان الله سميع الدعاء ثم غلق ملف أي شكوى.

وأعتقد أن الرأي العام ينتظر من جهة التحقيق (نزاهة) الكشف الحقيقي عما يعتور جهاز الهيئة، وكشف كل من يحاول عرقلة العملية الإصلاحية التصويبية التي نهض بها معالي الدكتور عبداللطيف آل الشيخ؛ لكي تبقى هذه الشعيرة قائمة كما أمر بها الله ــ عز وجل ــ من غير استغلالها لمنافع دنيوية أو أيدلوجية.

فهل تحسن نزاهة أداء دورها في هذه القضية الحساسة، أم تكتفي بالمراسلات ــ كما عودتنا في جل قضاياها التي (ماتت) بسبب المراسلات!!.

تجاوزات هيئة الأمر بالمعروف

بدر بن سعود

استقبلت الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد، أو ما يعرف اختصارا بـ«نزاهة»، خطابات من بعض منسوبي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيها إشارة إلى تورط قياديين في الهيئة الثانية في بعض الأخطاء، وأتصور أن الجمع بين الهيئتين في خبر واحد لا يصح ويشبه نسبيا الجمع بين الأختين في الزواج، لولا أن الخبر منشور في صحيفة «الحياة» الصادرة يوم الأربعاء 21 أغسطس 2013، وباسم مراسلها من الرياض أحمد غلاب، وتأكيد الصحيفة وجود وثائق لديها تعزز ما حوته مادتها الصحافية، وجاء في قائمة الاتهامات، إصدار هيئة الأمر بالمعروف قرارات تتعارض مع سياسات توظيف تعمل عليها وزارة العمل، وتمت المفاهمة حول ضوابطها بين الوزارة والهيئة، وتحديدا تأنيث محال بيع اللوازم النسائية، بجانب حالات استغلال نفوذ ومحاباة، وتعيين أشخاص لا تنطبق عليهم شروط ومعايير الحسبة، وتجاوزات مالية في عقود التدريب، وإلزام لموظفين في الإدارات الفرعية بتقديم ملاحظاتهم على مشاريع الهيئة في مسودات وليس في خطابات رسمية، ومن ثم إجبارهم على التوقيع بالموافقة وبدون الالتفات لما ذكروه في المسودات، ما قد يعرضهم لمشاكل مع الجهات الرقابية.

الشاكون وهم يعملون في الهيئة، طالبوا «نزاهة» بالتدخل لحمايتهم وإيقاف ما يحدث، وحاولت صحيفة «الحياة» الحصول على تصريح من الرئيس العام للهيئة أو متحدثها الرسمي، ولكنها ــ مثلما قالت ــ لم توفق، ووفقت صحيفة «عكاظ» ومراسلاها خالد الجابري ومريم الصغير، قبل نشر خبر «الحياة» بيوم واحد، فقد أوضح لهما متحدث الهيئة الدكتور تركي الشليل عدم صحة الاتهامات، ووصفها بالمغرضة والمسيئة، وأن الهيئة تحتفظ بحقها في محاسبة من قال بها أو نشرها، وانطوى تصريحه على تشنج فضحته الكلمات، وأحسنت الصحيفة عندما نشرت مجالات التجاوز وبالأسماء والأرقام الدقيقة، ونسبتها لمصدر لم يرغب في ذكر اسمه، ولأسباب معروفة ومقدرة، ولا يعني تصريح المتحدث أن التهمة ليست ثابتة أو أنها مفبركة، خصوصا أن رئيس الهيئة الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ أقر ــ في مناسبات سابقة وبصورة واضحة وصريحة ــ بوقوع مخالفات واجتهادات خاطئة من المحتسبين في العمل الميداني، والعمل المكتبي لا يشكل استثناء، حتى وإن خرج من يصف أصحاب الدعوى بالبلطجة والتشبيح متأثرا بالمزاج العربي المشحون هذه الأيام، وأنهم يجتهدون لحماية مصالحهم والتخلص من مسؤولية أعمالهم المخالفة، والاحتمال وارد ومعقول ولا يجب تسفيه صاحبه أو اتهامه في عقله أو تهميشه إعلاميا.

من قاموا بتقديم الشكاوى من أهل الدار، وأتمنى في حال صدق التهم المنسوبة للهيئة، نشر صور المتورطين فيها ومسمياتهم الوظيفية، فالخطأ مضاعف لأنه حدث ممن يفترض فيهم الاستقامة والعفة ونظافة اليد، ولو ثبت أنها كيدية فلا بد من رد الاعتبار لكل من تضرر، وبالتأكيد لا يقلل هذا من دور الهيئة المهم والمطلوب، ولا يؤثر في صورتها ومكانتها عند الناس، والشيخ الدكتور آل الشيخ قام بنقلة نوعية في عمل الهيئة لا ينكرها إلا مكابر، وهو لا يستطيع مهما فعل مطاردة جميع موظفيه في مكاتبهم ومراقبة كل صغيرة وكبيرة، والأمور المالية والإدارية يتحملها المعنيون بها بالدرجة الأولى.

أخيرا، الجميل في المسألة يظهر في طريقة التعامل مع الهيئة، فقد أنزلها الإعلام المحلي لمصاف مـؤسسات الدولة، وأعادها لوضعها الطبيعي كجهاز حكومي معرض للتجاوزات الإدارية والمالية والرغبات والمطامع، تماما كبقية الأجهزة الحكومية، وأصبح أسلوبه في محاسبتها وتناول أخبارها متوازنا ومنطقيا، بعد أن كان منحازا ضد أو مع تعريفاتها لما يجوز وما لا يجوز، ومنشغلا بما يفعله رجالها في الميدان وفي المناسبات الثقافية المختلفة وفي الاختلاط والخلوة.

طلق ناري على أعضاء الهيئة للهروب من خلوة غير شرعية

الجزيرة - وهيب الوهيبي:

أوضح محمد بن عبد الرحمن الشريمي مساعد المتحدث الرسمي باسم فرع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض أن فرقة الهيئة عند مباشرتها لقضية اختلاء غير شرعي في غرب العاصمة الرياض قام أحد أطرافها بمحاولة الهرب والتخلص بإشهار سلاح ناري وإطلاق طلقة في الهواء دون أن يصاب أحد بأذى ولله الحمد.

واكد الشريمي في تصريح لـ(الجزيرة) ان الهيئة استكملت ما يلزم للقضية من إجراءات حسب الأنظمة والتعليمات وتدوين كامل معلومات الجاني وإحالتها لجهة الاختصاص تمهيدًا لضبطه ومحاسبته.

قطعت بعدم تعيينها أصحاب السوابق الجنائية

"الأمر بالمعروف": ما أثير ضدنا "كذب وافتراء"

الشليل: لدينا ما يثبت بطلان اتهامنا بالتجاوزات.. وحق تحريك دعوى

الرياض: الوطن       

قطعت الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعدم تعيينها أصحاب السوابق الجنائية وما شابهها بالهيئة، وأن لجانها المختصة تنفذ آلية منضبطة في التوظيف تختار الأكفأ وتتأكد من عدم وجود أي موانع تحول دون تعيين طالب الوظيفة الميدانية، مشيرة إلى أن ما تردد عن وجود شكوى ضد تعاملات الهيئة المالية والإدارية عارٍ عن الصحة وكذب وافتراء.

وأفصح المتحدث الإعلامي لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدكتور تركي الشليل، في بيان صحافي أمس، أن ما نشر في بعض الصحف عن وجود شكوى ضد الهيئة في ما يخص تعاملاتها المالية والإدارية عارٍ عن الصحة وكذب وافتراء، وأنها محاولة يائسة من أشخاص للإساءة للهيئة ومسؤوليها.

وأكد الدكتور الشليل أن الهيئة تحتفظ بما يثبت بطلان هذه الادعاءات، وكذلك لها حق تحريك الدعوى قضائيا ضد هؤلاء الأشخاص، ووسائل الإعلام التي تبنت هذه الادعاءات ونشرتها، لافتا إلى أن الهيئة تستند إلى أمر سام وجه إلى المبادرة بالرد على أي جهة حكومية كتب عنها أمر ينافي الحقيقة، وفق ما لديها من معلومات.

وأكد المتحدث الإعلامي للهيئة أن جميع المشاريع والمناقصات التي تعتمدها الهيئة وتنفذها تتم وفق الآلية النظامية المعتمدة التي تضمن سلامة الإجراء وتثبت براءة الذمة، فيما تتولى الإدارة العامة للشؤون الإدارية والمالية بالهيئة الإشراف والمتابعة لآلية الإنفاق على المشاريع والبرامج وما يلزم لها من مصروفات والتحقق من الأوراق التي تثبت استلام المبالغ وصرفها وفق المعايير المالية والمحاسبية المعتمدة في وزارة المالية ومؤسسة النقد.

(الأمر بالمعروف) تنفي إيقاف العاملين

بالمحال النسائية و (لانتدابات الوهمية)!

الرياض - «الحياة»

أكدت الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمس عدم صحة الخبرين المنشورين في صحيفة «الحياة» بعنوان: «أعضاء الأمر بالمعروف لمكافحة الفساد: نجبر على توقيف العاملين في المحال النسائية» في 21 (أب) أغسطس الجاري، وخبر: «تجاوزات الأمر بالمعروف: توظيف أربعة أشقاء... وانتدابات وهمية للحج» المنشورة في عدد أول من أمس، موضحة أنهما كذب وافتراء ومحاولة يائسة من أشخاص للإساءة إلى هذا الجهاز والمسؤولين فيه.

وفيما يأتي نص الرد

الذي تلقته «الحياة»:

نشير إلى ما نشر في صحيفتكم بتاريخ 14-10-1434هـ بعنوان: «أعضاء الأمر بالمعروف لمكافحة الفساد: نجبر على توقيف العاملين في المحال النسائية»، وكذلك ما نشر بتاريخ 18-10-1434هـ بعنوان: «تجاوزات الأمر بالمعروف: توظيف أربعة أشقاء... وانتدابات وهمية للحج»، وما احتواه الخبران من اتهامات متنوعة للرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وبناء على ما تضمنه الأمر السامي رقم 33478 وتاريخ 9-9-1434هـ المؤكد للأمر السامي رقم 42283 وتاريخ 27-9-1432 هـ من توجيه كريم بأن على كل جهة حكومية كتب منها لأمر ينافي الحقيقة المبادرة فوراً بالرد وفق ما لديها من معلومات، عليه فإننا نود إيضاح الآتي:

أولاً: إن العمل الميداني في الرئاسة يسير - ولله الحمد - وفق أنظمة وتعليمات محددة ضمن نظام الهيئة ولائحتها، وبالتعاون مع الجهات الحكومية الأخرى، ومن ذلك اتفاق عمل الرئاسة العامة، ووزارة العمل التي تتضمن الشروط والضوابط المطلوب تحقيقها على المحال التي تبيع المستلزمات النسائية، وهي تحقق بيئة عمل مناسبة للمرأة سواء أكانت بائعة أم مشترية، وقد عممت هذه الشروط والضوابط على جميع فروع الرئاسة لتقوم بمهماتها وفق اختصاصها النوعي والنظامي في هذا الجانب من الاتفاق، وهذا ما تم بالفعل مع استمرار التنسيق بين الرئاسة العامة ووزارة العمل في ذلك. ثانياًً: إن جميع المشاريع والمناقصات التي تعتمدها وتنفذها الرئاسة تتم وفق الآلية النظامية المعتمدة من الجهات المنظمة والرقابية، وتستكمل فيها المكاتبات والنماذج المطلوبة بما يثبت سلامة الإجراء ويبرئ الذمة.

ثالثاًً: تتولى الإدارة العامة للشؤون الإدارية والمالية بالرئاسة الإشراف والمتابعة على آلية الإنفاق على المشاريع والبرامج وما يلزم لها من مصروفات، والتحقق من الأوراق التي تثبت استلام المبالغ، وكذلك صرفها وفق المعايير المالية والمحاسبية المعتمدة في وزارة المالية ومؤسسة النقد، وتراجع من إدارة مختصة في الرئاسة متمثلة في إدارة المراجعة الداخلية للتأكد من سلامتها ومطابقتها للأنظمة بما لا يدع مجالا للشك.

رابعاًً: التعيين واختيار الموظفين المناسبين لشغل الوظائف الميدانية تشرف عليه لجان فرعية في فروع الرئاسة، ولجنة مركزية في الرئاسة، ويتم وفق آلية منضبطة تشمل التأكد من مطابقة الوصف الوظيفي لمؤهلات المتقدم للوظيفة، وإجراء المقابلة الشخصية من لجان مختصة تتأكد من اختيار الأكفأ، والتأكد من عدم وجود أي موانع تحول دون تعيينه، كالسوابق الجنائية وما شابهها من خلال الاستفسار من الجهة المعنية، وطلب الإفادة عن خلو سجله الأمني من أية سوابق أو ملاحظات تتنافى مع ما يلزم أن يكون عليه رجل الهيئة، ومن ثم يتم أخذ موافقة وزارة الخدمة المدنية على التعيين، وفور ورودها يصدر قرار التعيين بحسب النظام. خامساً: جميع ما احتواه الخبر المنشور في صحيفتكم هو عار عن الصحة، وكذب وافتراء، ومحاولة يائسة من أشخاص للإساءة لهذا الجهاز والمسؤولين فيه، وعلى هذا فإن الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تحتفظ بما يثبت بطلان هذه الادعاءات، كما تحتفظ بحق تحريك الدعوى قضائياً ضد هؤلاء الأشخاص، وضد وسائل الإعلام التي تبنت هذه الادعاءات ونشرتها.

لذا آمل نشر هذا الإيضاح وإبرازه بالصورة والمكان نفسهما الذي أبرز فيه الخبر أساساً في صحيفتكم التزاماً بالأمر السامي الكريم المشار إليه أعلاه، وبياناً لموقف الرئاسة العامة من هذه الإساءة، وفق الله الجميع لكل خير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته».

 من المحرر:

انطلاقاً من المعايير والقيم المهنية الرصينة التي تعتمدها «الحياة» في سياستها التحريرية المعتمدة على التوثيق الصحافي، تنشر الصحيفة رد الرئاسة العامة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كاملاً، لتؤكد للجميع، وفي مقدمهم هيئة الأمر بالمعروف، أن الصحيفة ليست في طور خوض معركة بقدر ما تسعى إلى الكشف عن مكامن الخلل، ومساعدة الجهات المسؤولة على الإصلاح. وتشدد «الحياة» على أنها تحتفظ بجميع الأوراق والخطابات الرسمية الصادرة من الرئاسة العامة للأمر بالمعروف.

بريدة: مكاتب (الأمر بالمعروف)

 فارغة... وموظفوها يستظلون بـ(الجدران)

عدم جاهزية المبنى الجديد.. الذي بلغت كلفته المالية 15 مليوناً... مع افتقاره للتجهيزات المكتبية، وعدم توافر أجهزة تكييف

بريدة - منصور الفريدي

الإثنين ٢٦ أغسطس ٢٠١٣

لم تكتمل فرحة نحو 80 فرداً من منسوبي فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في «القصيم» بالانتقال إلى المبنى الجديد، ومباشرة العمل فيه في شكل اعتيادي في أول يوم عمل، إذ تفاجأوا بعدم جاهزية المبنى الجديد، الذي بلغت كلفته المالية 15 مليوناً، مع افتقاره للتجهيزات المكتبية، وعدم توافر أجهزة تكييف.

ولم يهنأ منسوبو الهيئة بأول يوم عمل لهم في المبنى الجديد، الواقع على طريق الملك عبدالله، إذ اضطروا إلى جلب بعض السجادات من مركباتهم، والبحث عن أماكن تقيهم الحر في فناء المبنى، الذي كان ظله في الجهة الغربية وافراً حتى قبيل اشتداد حرارة الشمس، وحاولوا بعدها شق طريق لهم عبر أكوام من الأثاث المتكدس من دون ترتيب داخل المبنى، وقضاء ما تبقى من وقت عمل بداخله، وسط تذمر شديد.

ورصدت «الحياة» في جولة ميدانية على المبنى وجود سيارة شحن تابعة لإحدى شركات الأثاث المكتبي وهي تقوم بإنزال المزيد منه بعيد انتهاء الدوام الرسمي داخل المبنى الذي شهد تعثراً من المقاول قبل نحو سنتين، وحثه على إنهاء المشروع عبر اجتماعات تمت بينه وبين مسؤولي فرع الرئاسة في القصيم.

فيما تبين أن بوابته الرئيسة من الجهة الغربية تم جرف المنطقة التي أمامها من أجل استكمال الأسفلت حتى بدت «ميدة» السور واضحة، ما قد يجعلها سبباً في وجود انهيارات أرضية لغرفة حراسة البوابة التي وجد الموظفون فيها انهيارات أرضية.

وأوضح المتحدث الرسمي لفرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في القصيم عبدالله المنصور لـ«الحياة»، أن المبنى لم يتم تسلمه في شكل نهائي، وجميع ما تم رصده من ملاحظات هو محل الإدارة الفنية لدى الهيئة بما يحكم ذلك من إجراءات نظامية.

وحول سبب الاستعجال والمباشرة في المبنى الجديد طالما أنه غير مكتمل أجاب قائلاً: «جمعية البر الخيرية طلبت مبناها الذي كانت الهيئة تتخذ مقراً منه، لحاجتها إليه».

وتوقع المنصور أن الوضع سيبقى لحين الانتهاء من حل مشكلة التكييف الذي قال إنه موجود، ولكن تشغيله سيأخذ وقتاً ولم نحسب حساب طلب تشغيله من المقاول المنفذ، لافتاً إلى أنه لم يسمح لمنسوبي الجهاز بمغادرة العمل، وطلب منهم إكمال ساعات العمل كالمعتاد في المبنى الجديد الذي بين أن كلفته تبلغ 15 مليون ريال.

(مكة): دورات لـ(الاحتساب)

 على الحجاج ... وجهات حكومية تجتمع لتنظيم الموسم

مكة المكرمة - «الحياة»

كشف المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في جامعة أم القرى عن تنسيقه لعقد ورش عمل حول مهارات التواصل مع الحجاج والمعتمرين لمنسوبي الهيئة، إضافة إلى دورة مهارة الاحتساب على الحجاج والمعتمرين.

وأوضح عميد المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى الدكتور أحمد الفريح أن المعهد يطلق سلسلة من الدورات التدريبية وورش العمل المتخصصة، لتعزيز قيمة خدمة الحجاج والمعتمرين لدى المؤسسات المشاركة في خدمة ضيوف الرحمن، والوصول إلى معاملة تليق بمكانهم ومكانتهم وتعكس الصورة الحسنة لما تقدمه الدولة لضيوف الرحمن من خدمات.

وبيّن أنه يجري حالياً التنسيق لعقد ورش عمل بمشاركة أصحاب الدعاة، الموجهين، ومجيبي السائلين حول مهارات التواصل مع الحجاج والمعتمرين، واستشعار اختلاف ثقافاتهم ومذاهبهم أثناء التواصل معهم، كما سينفذ دورة مهارة الاحتساب على الحجاج والمعتمرين، وأخذهم باللطف والموعظة الحسنة، وتبصيرهم بأمور دينهم، ليدركوا ثواب الحج المبرور، ويسلموا من مفسدات الحج ونواقصه ونواقضه، منوهاً بأن المعهد درب عدداً من منسوبي الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي العام الماضي على مهارات التعامل مع الحجاج والمعتمرين.

من جهة أخرى، بحثت أكثر من أربع وزارات وجهات حكومية و68 شركة طيران في جدة أمس، استعدادات السعودية لموسم الحج المقبل، وجرت مناقشة تأمين التسهيلات اللازمة لضمان انسياب العمليات التشغيلية الخاصة بشركات الطيران الأعضاء في المطارات السعودية. وتناول الاجتماع السنوي الذي يمثل مجلس شركات الطيران العاملة في السعودية(Barsa)، ورأسه رئيس المجلس، نائب المدير العام للخطوط الجوية العربية السعودية عبدالعزيز الحازمي مناقشة متطلبات موسم الحج لهذا العام، الذي ستبدأ أولى رحلاته في السابع من أيلول «سبتمبر» المقبل. وحضر الاجتماع ممثلون عن الوزارات والأجهزة الحكومية المعنية بأمور الحج كافة، وهي: وزارات الخارجية، الداخلية، الحج، الصحة، إمارة منطقة مكة المكرمة، رئاسة الطيران المدني، الجمارك، مطار الملك عبدالعزيز الدولي، مكتب الوكلاء الموحد، الشركة المطورة لمدينة الحجاج، إضافة إلى ممثلي ما يقارب من 50 شركة طيران، و 18 شركة طيران تعمل خلال فترة الحج.

51 قضية عنف ضد المرأة والطفل في الرياض

تصدر السعوديون عدد القضايا بـ 38 قضية

41 قضية اعتداء وعنف ضد المرأة

10 قضايا عنف ضد الطفل

13 قضية المتهم فيها أجانب

الدمام – فاطمة آل دبيس

تلقت محاكم الرياض الجزائية العامة خلال العام الماضي 51 قضية عنف ضد المرأة والطفل، حيث نظرت 41 قضية اعتداء وعنف ضد المرأة و10 قضايا عنف ضد الطفل، وتصدر السعوديون واقع القضايا بـ 38 قضية المتهم فيها سعوديون، و13 قضية المتهم فيها أجانب.

وأرجع الاختصاصي الاجتماعي فؤاد المشيخص أسباب العنف ضد المرأة والطفل إلى عدم وجود توضيح للعقوبات والأنظمة الرادعة التي تمنع أي شخص من الاعتداء على غيره، ورأى ضرورة تخصيص مؤسسات من المجتمع المدني لدراسة المظاهر المتصلة بالعنف ووضع برنامج علاجي وقائي يقضي عليه من الجذور، مشيرا إلى أن وزارة الشؤون الاجتماعية ممثلة في دار الحماية تتلقى حالات العنف، وقد يصل الأمر إلى المحاكم في حال عدم اتفاق وتصالح الأطراف، وقد تتلقاها حقوق الإنسان، إلا أن دورها يقتصر على الرصد والمتابعة دون إيجاد علاج للمشكلة، وأشار المشيخص إلى ضرورة تكثيف الوعي في المجتمع لمحاربة العنف.

تهمة إضافية لأحد أعضاء خلية الـ 86 الإرهابية

 منصور الشهري (الرياض)

شهدت جلسة محاكمة متهمين في خلية الـ 86 الإرهابية تقدم المدعي العام بتوجيه تهم إضافية ضد أحدهم تتمثل في قيامه بأعمال شغب داخل السجن وتحطيم شاشة التلفاز الخاصة بالعنبر.

وعقدت المحكمة الجزائية المتخصصة أمس الأحد جلسة لعرض الاعترافات المصدقة على المتهمين الـ 14والـ 15 في هذه الخلية، حيث مكن رئيس الجلسة المتهمين من الإطلاع على اعترافاتهما بشكل كامل، فأنكرا كل ما جاء في اعترافاتهما المصدقة شرعا، مدعين أنها أخذت منهما تحت الإكراه من قبل المحققين وصادقا عليها امام القاضي خوفا من إعادة التحقيق معهما من جديد.

وقدم المدعي العام مذكرة إلحاقية على المتهم الـ 15 اتهمه فيها بقيامه بأعمال شغب داخل السجن وتحطيمه شاشة التلفاز الخاصة بالسجن، وأنكر المدعى عليه ذلك فورا.

يذكر أن أبرز التهم الموجهة لخلية الـ 86 هي التخطيط والتجنيد للقيام بأعمال إرهابية في المملكة وإثارة الفوضى والتخريب والإضرار بالمصالح العامة وإثارة الفتنة والإخلال بالطمأنينة العامة، والتآمر في اقتحام مجمع الشركة العربية للاستثمارات البترولية «أي بي كورب» وشركة بتروليوم سنتر ومجمع الواحة السكني، بمحافظة الخبر بتاريخ 11/4/1425هـ بقوة السلاح، وتفجير مبنى الإدارة العامة للمرور بالأمن العام والشروع في تفجير مقر قوات الطوارئ الخاصة، وقتل المستأمنين عمدا وعدوانا، وتضم هذه الخلية 84 سعودياً ومتهما أردنيا وآخر صوماليا.

"عراك" أمام المحكمة.. لـ"إثبات النسب"

الرياض: نايف العصيمي       

شهد محيط المحكمة الكبرى في الرياض صباح أمس، مشاجرة جماعية بين أطراف نزاع على قضية إثبات للنسب، في حين تدخلت الجهات الأمنية لتفريق الجموع.

وفي الوقت الذي فضت فيه الجهات الأمنية، المشاجرة، علمت "الوطن" عن خلفيات تلك المشاجرة، أنها جاءت نتيجة قضية لإثبات انتساب أحد الأطراف لنفس قبيلة الطرف الآخر.

وتم تأجيل جلسة القضية إلى منتصف شهر محرم في السنة المقبلة، وكانت القضية قد أثيرت بعد أن تزوج أحد الأطراف "المختلف على نسبه للقبيلة" من امرأة لم يرض الطرف الآخر بالزواج منها، ما نتج عنه تشاجر أمام مقر المحكمة، واضطرت الجهات الأمنية لتفريق المتشاجرين.

المستشفيات النفسية (21) مستشفى .. عدد المرضى المنومين (20) ألف

مسح شامل للأمراض النفسية..  المرضى 500 ألف  

عبدالله الدهاس - مكة المكرمة

تأهبت الإدارة العامة للصحة النفسية والاجتماعية بوزارة الصحة لإجراء مسح وطني شامل لمدى انتشار الأمراض النفسية في المملكة. وتهدف الوزارة من خلال هذا المسح والذي من المتوقع أن يستمر لمدة عامين إلى تحديد نسب الأمراض النفسية ومدى انتشارها بين كافة الفئات العمرية ومعرفة المسببات لهذه الأمراض والاحتياجات التي يحتاجها هؤلاء المرضى سواء فيما يتعلق بالرعاية الصحية أو النفسية أو الاجتماعية ومراحل العلاج داخل المستشفيات أو المنازل.

وشهدت المستشفيات النفسية التي أقامتها وزارة الصحة بكافة مناطق المملكة ومحافظاتها والبالغ عددها (21) مستشفى أكثر من 500 ألف مراجع خلال عام فيما بلغ عدد المرضى المنومين (20) ألف مريض.

في الآونة الأخيرة 50% من إجمالي بقية الجنسيات

16 إثيوبية مريضة نفسيا في "أمل" الدمام

الدمام: أحمد العدواني       

تقاسمت الجنسية الإثيوبية، من شريحة الخادمات، القسم النسائي بمجمع الأمل للصحة النفسية بالدمام، حيث بلغت في الآونة الأخيرة 50% من إجمالي بقية الجنسيات وعددهن 16 خادمة إثيوبية من أصل 35 حالة تعاني من اضطرابات ذهنية تم علاج بعضهن وتسليمهن للجهة المعنية.

وقال مدير عام المجمع الدكتور محمد الزهراني لـ"الوطن" إن بعض الحالات تم رفض استقبالها بناء على الطاقة الاستيعابية للقسم، واكتفى بالحالات المتأخرة فقط، مشيرا إلى مباشرته 6 حالات أخيرا في القسم، إلى جانب 10 حالات موجودة من قبل وتخضع حاليا للعلاج، مضيفا أن حالات الاضطراب الذهني مختلفة وبحسب شدتها ومن هم بحاجة إلى علاج، لافتا إلى أن المجمع يرفع تقاريره للجهات المعنية بالحالة بعد علاجها.

وأشار إلى أن الإجراءات تمنع سفر المريضة حتى تستقر حالتها، مبينا أن خطوط الطيران رفضت نقل الحالات المصابة والتي تخضع لعلاج نفسي.

وبين الدكتور الزهراني أن الحالات تأتي من ثلاثة أطراف؛ تتمثل في الكفلاء والشؤون الاجتماعية ومخافر الشرط، ويتم تسليمهن لتلك الجهات بعد شفاء الحالة والتأكد من سلامتها .

تحديد موقع مسجد جهينة بالمدينة

فلاح بن دخيل الله الجهني

تحديد موقع مسجد جهينة بالمدينة توالت الاستنكارات من بعض أفراد قبيلة جهينة ضد أمانة منطقة المدينة المنورة عندما تعرض مسجد للهدم من قبل أمانة المدينة يقع جنوب جبل سلع وغرب مدرسة الناصرية الإبتدائية بالمدينة ظنا من المستنكرين أن هذا المسجد هو المسجد الذي اختطه رسول الله صلى الله عليه وسلم لجهينة .

وذلك عندما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابيا من بني الربعة من جهينة يقال له ( أبو مريم ) بين منزل بني قيس العطار وبين منزلهم الآخر الذي يلي دار الأنصار فصلى في المنزل . فقال نفر من جهينة لأبي مريم : ( لو لحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته أن يخط لنا مسجداً ؟ فقال : احملوني ، فحملوه فلحق النبي صلى الله عليه وسلم فقال : مالك يا أبا مريم ؟ فقال : يارسول الله لو خططت لنا مسجداً ، فقال فجاء إلى مسجد جهينة وفيه خيام لبلي فأخذ ضلعا أو محجنا فخط لهم به فالمنزل لبلي والخطة لجهينة فمع توالي الأيام والسنين اندثر المسجد ولم يعرف مكانه بالتحديد ولكن معروف الموقع وكذلك الناحية فالمكان يقع غربي جبل سليع إلى الجنوب قليلاً متصلا بجبل سلع وبينهما ثنية عثعث والثنية معروفة قبل ربع قرن تقريبا ويطلق على جبل سليع ( جبل جهينة ) وبعض المصادر تطلق عليه درب جهينة ، وجبل سليع فصله عن جبل سلع طريق الملك فيصل ( الدائري الأول ) ومن المؤكد حسب مصادر تاريخية موثوقة أن درب جهينة هي ما يسمى بالعصور المتأخرة باب الكومة وأقيم مسجد مع بداية باب الكومة من جهة الحرم ظنا أن هذا الموقع هو موقع مسجد جهينة يعرفه من هم بجيلي ومن بعدي قليلا وهو عبارة عن دورين الأرض محلات تجارية والدور الأول مسجد عامر حتى عام ١٤١٠هـ وأما المسجد الذي يقع جنوب سلع والذي أثيرت حوله الاستنكارات فرجح بعض المهتمين بآثار المدينة من غير قبيلة جهينة بأنه هذا المسجد هو المسجد الذي اختطه صلى الله عليه وسلم لجهينة وهو غير صحيح على الإطلاق إلا أنه لا يستبعد أن من أقام هذا المسجد رجل من قبيلة جهينة في العصور المتأخرة وتوهم البعض على غير علم أن هذا هو المسجد الذي خطه رسول الله صلى الله عليه وسلم لجهينة ومن يشكك بهذه المعلومات فيمكنه الرجوع إلى كتاب تاريخ ابن شبة وكتاب المطري المتوفي عام ٧٤١ هـ بعنوان ( التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة ) وكذلك كتاب المراغي المعنون ( تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة ) المتوفى عام ٨١٦ هـ وكذلك كتاب السيد أحمد ياسين الخياري المتوفي عام ١٣٨٠ هـ وغير هذه المصادر ومن باب إسناد الفضل لصاحبه فقد استفدت كثيرا من البحث الذي قام به الدكتور تنيضب عوادة الفايدي مدير عام تعليم منطقة المدينة سابقا والباحث المتعمق بتاريخ المدينة وآثارها وكذلك آثار المملكة العربية السعودية وللحديث بقية .. والله المستعان .

إيقاف إمام (جامع الفردوس)

الرياض – عبدالعزيز العطر

أوقفت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد إمام جامع الفردوس في حي النهضة (شرق الرياض) حمد الحقيل عن الإمامة والخطابة في الجامع، إثر نشوب عراك بين مصلييْن أحدهما مصري الجنسية والآخر سعودي (الجمعة)، بعدما دعا الإمام في خطبة الجمعة على النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع المصري الفريق عبدالفتاح السيسي بقوله: «اللهم اجتث بشار والسيسي».

وقال مصدر مطلع في الوزارة لـ«الحياة» أمس: «تم إبلاغ الفرع بإيقاف الحقيل عن الإمامة والخطابة «احترازياً» حتى يتم استكمال إجراءات النظر في الخطبة التي ألقاها، والمشكلة التي حدثت بعدها». وكان وكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد المساعد لشؤون المساجد الشيخ عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل الشيخ أكد لـ«الحياة» (الجمعة) أن الوزارة لا تؤيد تسييس خطب الجمعة.

وأشار إلى أن الوزارة لا ترضى إطلاقاً أن يُحوّل المنبر من وظيفته الشرعية في الوعظ والإرشاد، ليكون منبراً لأمور «سياسية»، أو للحديث عن دول أو رؤساء. وقال إن الوزارة لا تقر الحديث في أمور سياسية، وأن الإجراءات كفيلة بإيقاف كل من يتخذ المنابر للحديث عن أمور سياسية أو مخالفة عند حده، إذ إن الوزارة ستبدأ التحقيق حول الحادثة مع الإمام لمعرفة أسباب نشوب العراك، ولتعرف ما إذا كان ذلك بسبب الخطبة.

يقرأ "الفاتحة" ومن خلفه "يتعاركون"!!

حليمة مظفر

بكل بساطة خطيب بأحد المساجد في مدينة الرياض وعبر مقطع "يوتيوب" تناقلته المواقع الإلكترونية ونشرت "الوطن" محتواه وصوراً منه زج بنفسه في قضية سياسية اختلف في أمرها كبار المحللين السياسيين الدوليين عبر القارات، ليحسم هو أمرها عبر خطبته بالدعاء لما يتناسب مع توجهاته السياسية، مثيرا فتنة الخلاف بين المصلين داخل بيت من بيوت الله، حقه فيه سبحانه أن يُعبد بأدب وخشوع، لكن "العقال" أبى إلا أن يحضر بين هؤلاء الذين نسوا الأدب مع الله في بيت من بيوته، كما نسي إمام المسجد الذي خطب "الجمعة" أن للسياسة أهلها ومنابرها، وأنّ دوره محدود على ما ينفع الناس في معاشهم ويومهم، وعليه التطرق إلى مضامين تجمع بين كلمة المسلمين على اختلاف مشاربهم وتوحدهم ولا تثير فتنة الخلاف وتؤجج الصراع والفرقة بينهم! والمؤسف أنه بعد ذلك وبكل بساطة أيضا، يقول: "استووا.." ثم يكبر ويبدأ بقراءة "الفاتحة" بينما يسمع ما تسبب فيه من عراك بين المصلين خلفه!

وأتساءل: هل انتهت مشاكلنا الاجتماعية والأخلاقية حتى يُنظر خطباء المساجد في السياسة المختلف في أمرها في خطب "الجمعة" التي يُعد حضورها عبادة؟ وبدلا من أن يردوا للأخلاق عمودها، وللقلوب مفاتيحها، وللأبدان آدابها، يؤدون بالمصلين إلى إساءة الأدب مع بيت من بيوت الله، كما فعل هؤلاء المتعاركون! ألا يكفي أنّ كثيرا من المصلين يحضرون "الجمعة" أسبوعيا فلا يجدون ما يؤثر في سلوكياتهم ولا أفكارهم، كونها لا تُحاكي معاشهم اليومي وإنما تكون إنشائية ومعظمها قص ولصق من كتب التاريخ والسير وبعيدة عن واقع الحياة المعاصرة، أو أن تكون مكررة في مضامين ملّ الناس الاستماع إليها، وليس فيها أكثر من "النساء" وفتنتهن ومتى يتم لعنهن تناولا! هل انتهت مشاكل الطلاق والعقوق والعنف الأسري والشباب المحبط والكسل الأخلاقي والاستهتار المهني والضعف المعرفي وغير ذلك مما نعيشه ونقرؤه يوميا في صحفنا؟ وكم يحتاج الناس من التنوير وزيادة الوعي كي نؤثر في سلوكياتهم وأخلاقياتهم بما يعود عليهم وعلى المجتمع بالخير والاستقامة! هل انتهينا من ذلك ليدخل بعض الخطباء "أنوفهم" باستعراض توجهاتهم في قضايا سياسية تتعلق بدول أخرى!

باختصار؛ إن للسياسة أهلها، وبيوت الله تعالى أكبر وأعظم من أن يتم استغلال العبادة فيها بتوجيه عواطف الناس في قضايا حزبية سياسية، تُجيشهم في صف هذا أو ذاك! فالمساجد لله تعالى، والواجب على من يدخلها التأدب مع صاحبها، بداية من الإمام وانتهاء بالمصلين والعاملين عليها، ولطالما أقول إن خطباء المساجد يحتاجون إلى إعادة تأهيل لإعادة الحياة إلى "خطب" الجمعة، لتكون مؤثرة تصب في توحيد صف المسلمين على اختلاف مشاربهم لا إلى خلافهم، وأن تسعى بهم إلى التضامن مع التنمية الاجتماعية والنهضة بمشروعات الدولة، وهذه لا تتحقق إلا بالتنمية الأخلاقية والإنسانية التي بدورها ستكافح الفساد، قضيتنا الأولى.

عقال في "فردوس الرياض"

ياسر الغسلان

حادثة العراك التي عرفت في الأيام الماضية بـ"عراك مسجد الفردوس"، والتي وقعت بين مصلين بعد أن قام خطيب مسجد الفردوس في مدينة الرياض بالدعاء على وزير الدفاع المصري عبدالفتاح السيسي بقوله: "اللهم اجتث بشار والسيسي"، هي انعكاس واضح لمستوى تسييس الدين الذي وصلنا إليه في عالمنا العربي، وتعبير عن مستوى الاحتقان الذي أنتجه الفكر الإقصائي الذي يعتقد بأنه صاحب الحق والوحيد المعني به.

دعاء الشيخ في حد ذاته هو تعبير عن رأيه الشخصي والذي قد يختلف مع مجمله البعض وقد يتفق معه البعض، ورغم ذلك فإن استغلال المنابر للترويج لأجندات سياسية وحزبية كان وما زال تجاوزا غير مقبول، وهذا بطبيعة الحال ليس أمرا حديثا على مساجدنا، بل لنا تاريخ في تجاوزات عديدة مشابهة، تجاوزت الجهات الرسمية عن بعضها بينما تعاملت مع بعضها الآخر بحزم.

على الجانب الآخر من القضية، فإن العراك في حد ذاته، والذي نشب عندما اعتدى مواطن متحمس لخطاب شيخ مسجد الفردوس والذي يعلن فيه عداءه الصريح للنظام الذي يحكم مصر الآن، والذي أطاح بحكم جماعة الإخوان المسلمين السياسي، على ذلك المصري الذي اعترض على الشيخ وكأنه يقول: "إنت مالك ومال بلدي مصر"، أقول: إن ذلك العراك هو دليل واضح يكشف أن في بلادنا من غرق فعلا في التحزب واتباع الخطاب الإسلاموي المضلل والذي يبث الصلاح والتقوى، بينما هو في ذات الوقت يعمل كالسرطان بزحفه نحو تفكيك الكيانات الوطنية في سبيل إنشاء دولة الإخوان العالمية.

الكره الذي عبر به ذلك الضارب "بعقاله" هو انعكاس وتعبير عن واقع البعض ممن افتتن باتباع مشايخ التطبيل والتبعية لمرشد هو قائد سياسي في دولة ليست هي السعودية، وبالتالي فالولاء لخطابه ونهجه هو اتباع زعيم دولة أجنبية، ومدخل لطرح ألف تساؤل حول معاني الوطنية التي يؤمن بها ذلك المتحمس وأمثاله من المغرر بهم بخطاب سياسي وشّح بعباءة دينية.

لقد استطاع "الإخوان" بعصبيتهم المقيتة أن يدخلوا "العراك" إلى بيوت الله، حيث يذهب المؤمنون للصلاة والتعبد، وقدموا للعالم نموذجا جديدا لمبادئهم في التعبير عن الرأي، وذلك باستخدامهم الرفس والضرب بالعقال، وليدللوا للعالم أن فكرة الاختلاف بالرأي معهم أمر غير مقبول ولن يرد عليها إلا بالقوة، فكيف بالله على المؤمنين أن يثقوا بعقلية تضرب في بيت الله وتغلف الديني بالسياسي!

أسمى من كل الأجندات

محمد اليامي

ركّز مَن كتب عن حادثة جامع الفردوس في الرياض على فوضى الخطابة وعلى ضعف سيطرة وزارة الشؤون الإسلامية على محتويات الخطب، وبالتالي على من يعتلون المنابر وهذا مهم بالطبع. ويبدو أن هناك بوناً شاسعاً بين إمكانات الوزارة الرقابية ومن قبل إمكاناتها في تقويم بعض الخطباء، وبين العدد الفعلي على أرض الواقع، إذ إن عدد الجوامع كبير جداً، وبناء المساجد ولله الحمد من سمات الدولة وسمات الموسرين والخيرين، فكان انتشار عددها أسرع من وتيرة التوسع في أجهزة الوزارة وإمكاناتها، وهذا شأن يحتاج إلى دعم مالي وبشري مهم.

لفتني، بل آلمني في التصوير المسرّب الذي شاهده الجميع طرد مجموعة صغيرة من السعوديين، أو ربما من السعوديين وغير السعوديين الذين يرتدون زياً سعودياً، لعدد قليل من المصلين المصريين المعترضين على الدعاء على السيسي جنباً إلى جنب مع بشار، فهذا المنظر له دلالات عميقة جداً سياسياً وثقافياً واجتماعياً، وهو مؤذٍ للنفس السوية المسلمة في شكل لا يمكن السكوت عنه، وبطريقة تعظّم من خطأ الخطيب الذي أقحم اتجاهه الفكري أو اتجاه من أوحى إليه أو درّبه على ذلك، ودفع بضعة مصلين من الجانبين ثمن اتجاهه السياسي، فلا يمكنني تسمية الدعاء على طرف سياسي ضد آخر في دولة مجاورة إلا تدخلاً سياسياً باستغلال منبر ديني.

المخيف في منظر طرد المصلين لمصلين آخرين يشهدون ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، طردهم والإمام يكبر تكبيرة الإحرام في صلاة الجمعة، عيد المسلمين الأسبوعي، المخيف هو التأمل في تهييج العامة وإثارتهم عاطفياً بخطبة رنانة ودعاء باكٍ نائح، فيقومون بطرد إخوانهم من المسجد، لأن أولئك اعترضوا على شأن يخص بلادهم. والمخيف أكثر أن الإمام وهو يسمع صوت الفوضى والهرج والمرج في الصفوف الخلفية، ويعرف أن سبب ذلك اعتراض البعض عليه، شرع في الصلاة ولم يستخدم سلطته ومكانته داخل المسجد لتهدئة الجانبين، فهل هو سعيد بما يحدث؟ وهل مَن يؤيدونه علناً سعيدون برؤية هذا المنظر؟ هل يأملون بأن تكون هذه المرة صغيرة وتكبر مع الأيام؟

خالجني سؤال مهم، ماذا لو كان المصلون المعترضون الذين تم طردهم ليسوا من المقيمين، ماذا لو كان سعودياً مثلهم ثم أخذته العزة وردّ على الاعتداء باعتداء؟ هل كنا سنشهد الدماء تراق في الجامع؟ والسؤال الأبعد والأكثر خطراً، ما لو تدخل آخرون سعوديون أو غير سعوديين لإشعال الخلاف أكثر، لغاية في أنفسهم، كيف ستكون عاقبة هذه الحادثة؟

يعتقد البعض أن الخطيب إذا اعتلى المنبر، فهو يمثل الدين أو ولاة الأمر ولا يمكن الرد عليه أو الاعتراض، والتاريخ الإسلامي حافل بمناقشة الرجال والنساء لمن يخطب فيهم وهو خليفة عليهم، فكيف بموظف عيّنته جهة حكومية تمثل ولي الأمر، وأعطته نظاماً وخطوطاً عامة يسترشد بها في خطبه وأدعيته.

في الكتابة عن أي شيء ديني مخاطرة ذهنية وثقافية كبيرة، وبخاصة إذا كان بعض المتلقين من نوع يطرد أخاه المسلم من بيت الله، لأنه اعترض على شأن دنيوي سياسي يخص بلاده، ألبسه من لا علاقة لها لباساً دينياً، والدين أسمى وأرفع من الأجندات كلها.

قياس للخطباء !

لولو الحبيشي

قياس للخطباء !حرمة المساجد وهيبتها يجب أن تبقى عزيزة على الجدل واللغط ، و منبر المسجد لا يشبه بحال من الأحوال حساب مغرد على تويتر ، بحيث يحق للخطيب أن يجعل من منبر مسجد الله إذاعة خاصة له ، يغرد من خلالها بآرائه السياسية و يستغل صلاحيات الإمام على المأموم في الإنصات لخطبته و التأمين على دعائه ، أو يشوش أفكار عامة المسلمين بما يعتقد من أفكاره الشخصية أو انتماءاته وولاءاته السرية أو حتى ما يتبناه من مواقف مرهونة بمستوى وعيه أو ميل هواه ، و إلا سيأتي يوم و تصنف المساجد تصنيف الناس ، و لن يصلي منتمٍ لتيار في مسجد يؤمه منتمٍ لتيار آخر ، وبدل أن يجتمع المسلمون في المسجد يصبح ساحة للتناحر والعدوان ، و بدل أن تكون صلاة الجماعة جامعة لأفراد المجتمع وباعثة على الحب و التآخي وتبادل الثقة والتوقير تصبح حلبة مصارعة !

من هنا تجيء ضرورة فرز الخطباء و إخضاعهم لاختبار قياس صارم يحدد مستوى وعيهم برسالة المسجد في الإسلام ، و حدود المسموح وخطوط المحظور ، وسلوك الإمام مع جماعته ، وتعاطيه مع الأحداث المختلفة وحسن التصرف في المواقف الحرجة قبل أن يعهد إليه بأمانة المسجد وإمامة الناس .

المساجد لله ، يؤمها المسلم راجياً الرحمة والسكينة ، يهرب إليها من ضجيج الزحام وخضم الحياة ومعاركها ليلقي بهمه بين يدي الرحمن الرحيم ، فيخر ساجداً داعياً طامعاً وجلاً ، لا ليشهد معارك سياسية و ملاسنات و مشاجرات !

إنها بيوت الله ، شرعها لعباده رحمة لهم وتنظيماً لحياتهم وجمعا لكلمتهم و توحيداً لصفوفهم ، ولا يليق أن تكون محل اجتهادات ولا أن تدعو لعصبيات ولا أن تستغل لمصلحة فريق من الناس أو الدعوة لتنظيمات .

المساجد للعبادة و ليست للفتنة

عبد اللطيف الملحم  

تختلف نبرات خطب الجمعة في العالم الإسلامي من بلد إلى بلد وتختلف معها مضامين الخطب. ففي بداية الأمر, فإن المسجد للعبادة والخشوع. والبلاد الإسلامية بلاد ممتدة فما يحتاج لسماعه مصل في الشرق قد يختلف عما يريد سماعه من في الغرب رغم أن الإسلام دين واحد في كل بقاع الأرض ودين صالح لكل زمان ومكان. ولكن الدين الإسلامي أعطانا فسحة ليست موجودة في أي دين وهي فسحة (اتقوا الله ما استطعتم) و (لكم دينكم ولي دين) و يرجع السبب الى أن الزمان يتغير والأحكام قد تتغير. ولكن الثابت هو أن المسلم دائما ينأى بنفسه عن الفتنة بأي أسلوب أو طريقة تؤدي لبر الأمان. وفي هذه السنين وللأسف

الشديد لا أكاد أسمع خطبة جمعة لبعض الأئمة إلا ويكون السب واللعن هو المحرك لحماس هذا الشيخ مع العلم أنني ما أن أخرج من المسجد إلا وأسمع تذمر المصلين من أسلوب الدعاء الذي يمس شرائح كثيرة من المجتمع الإسلامي. ولكن في نهاية المطاف فاللعن والسب لشريحة مسلمة هي أكثر وأشد في نبراتها من السب والشتم لغير المسلم. و هنا تكمن الخطورة. لأن الإمام قد يسب ويلعن من هو جالس بالمسجد ويصلي. فالمسلم هو من يشهد ان لا إله إلا الله. و الله سبحانه و تعالى هو خبير بالعباد و هو العالم بمن سيدخل الجنة و من سيدخل النار. و السب واللعن أيا كان هو حيلة كل عاجز. والإمام والخطيب يجب أن يكون لديه وعي بما يمكن أن يسببه سبه ولعنه. أي أن الإمام يجب أن يبتعد عن كل ما يمكن أن يسبب أذى نتيجة أقواله. فالإسلام الآن في محنة كبيرة والعالم غير المسلم بدأ يتحدث عن مدى الفرقة والتفكك في العالم الإسلامي ورأى بأم عينه أن أعداد ما يتم قتله على أيدي المسلمين بواسطة المسلمين هي أكبر بكثير و بوحشية أكبر من أي حرب حصلت بين المسلمين وغير المسلمين. لقد أصبح واضحا أن المسلمين لا يقبلون الاختلاف ولايعرفون كيف يتعاملون مع المختلف معهم في وجهات النظر أو المختلف عنهم في المذهب والدين.

سعوديون عبر (تويتر): ابتعِثونا (ندرس فنّ)!

الرياض – حسين الحربي

أثار مغردون سعوديون مطالبات بالابتعاث لدراسة الفن تحت وسم (#الابتعاث_لدراسة_الفن) على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، ولاقت مطالباتهم تفاعلا من فنانين وإعلامين قبل انطلاق ملتقى الأدباء الرابع في المدينة المنورة، لافتين إلى أن الفن ضرورة حياتية به تنتعش الروح ويصفى الفؤاد وتطيب به الحياة.

وقالت الفنانة التشكيلية منال الرويشد «إن التأهيل الأكاديمي مهم في تخصصات الفنون للتعريف بالحضارات من خلال الفنون فهي ثقافات الشعوب ولابد من الاستفادة من خبرات وتجارب الدول المتقدمة في التعليم للمساهمة في تطور الأداء الأكاديمي لذا الابتعاث لدراسة الفن مهم .«

وطالب المسؤول في وزارة الثقافة والإعلام الشاعر محمد عابس بتخصيص مقاعد معينة لدراسة مختلف الفنون وتقنيات «الملتيميديا» لمختلف الشهادات في برنامج الملك عبدالله للابتعاث.

وقالت الصحفية أسماء العبودي إنه بالابتعاث لدراسة الفن ستتغير ذائقتنا للحياة ونستطيع بعدها أن نحب أنفسنا ونحب غيرنا، فيما أشارت الفنانة مها السنان إلى أن السعوديين يمتلكون أهم القنوات الفضائية عربيا التي تعرض أعمالا فنية مختلفة، ورغم ذلك لا يوجد تعليم مناسب للفنون وأضافت: » لو نظرنا من حولنا في الكتاب، والهاتف الذكي، والمستشفى، والبيت، والعمل، والترفيه سنجد الفن في كل مكان ليس شخبطة بل ثقافة وعلما».

واعتبرت المغردة موضي القاسم أن الفن يلعب دورا كبيرا جدا في تغيير وتطوير المجتمع في جميع المجالات، حتى أن له تأثيرا على نفسيات وأفكار المجتمع وأنه ليس محصورا على الرقص والغناء! بل وقالت «الفن يحمل معنى أسمى وأجمل، ويوجد عديد من اللوحات تصف حال أمة كاملة». وعارض المغرد سلطان البلوشي المطالبين بالابتعاث للفن وقال «لا نحتاج ابتعاثا.. نستطيع فتح معاهد متخصصة للفنون في بلدنا».

(المَحْرَم) يحرم السعودية من تنظيم كأس آسيا 2019م

مشجعات في مدرجات ملعب الملك فهد الدولي بالرياض خلال إحدى المواجهات الآسيوية (الشرق)

الرياض – عايد الرشيدي

استبعد مصدر مسؤول في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم «تحتفظ الشرق باسمه» فوز السعودية بحق تنظيم نهائيات كأس أمم آسيا 2019م، مرجعاً ذلك إلى عدد من المعوقات التي قد تحرم المملكة من تنظيم الحدث القاري لأول مرة في تاريخها، وأبرزها الأنظمة التي تمنع دخول النساء من مشجعات المنتخبات المشاركة إلى الأراضي السعودية دون محْرَم.

وقال المصدر الآسيوي إن الاتحاد السعودي لكرة القدم لا يواجه مشكلة في التنظيم وعدد الحضور الجماهيري من خارج السعودية، لأن للمملكة خبرة كبيرة في التنظيم والتجهيز ونجاحها في تنظيم أكبر التجمعات في العالم أثناء الحج والعمرة دليل على قدرتها على إنجاح البطولة الآسيوية، لكنه استدرك: «من وجهة نظري فإن المشكلة الأساسية التي ستواجه السعودية هي عدم قدرتها على الالتزام بأحد اشتراطات التنظيم، وتتعلق بدخول مشجعات المنتخبات إلى الأراضي السعودية، حيث تنص الأنظمة السعودية على ضرورة أن يكون هناك محْرَم مع كل مشجعة أجنبية ترغب في الحضور إلى السعودية لمتابعة البطولة، سواء عند الدخول أو في السكن والانتقال من مدينة إلى أخرى».

وأضاف: لا يخفى على الجميع أن البطولة الآسيوية تجذب عدداً كبيراً من المشجعات، وهناك شركات تحرص على تنظيم رحلات للجماهير ومن ضمنهم النساء لمتابعة مباريات منتخبات بلادهم، وهو ما لا يتواءم مع الأنظمة السعودية التي تمنع النساء من الدخول إلى أراضيها دون أن يكون معها محرَم».

وجاءت تصريحات المسؤول الآسيوي قبل أربعة أيام من انتهاء المهلة التي حددها الاتحاد الآسيوي لبعض الدول المترشحة لاستكمال الضمانات الحكومية المتعلقة لتضعف من حظوظ المملكة في استضافة البطولة القارية التي دار حولها كثير من التكهنات، خصوصاً بعد فشل الاتحاد السعودي لكرة القدم في توفير تلك الضمانات حسب اشتراطات الاتحاد الآسيوي.

وتتنافس على تنظيم البطولة الآسيوية عشر دول أخرى، إلى جانب المملكة، وهي البحرين، الإمارات، الكويت، عمان، الصين، إيران، ماليزيا، لبنان، ميانمار، وتايلاند .

الرياض: تجمع لخريجي (الدبلومات الصحية)

 أمام (الخدمة المدنية) للمطالبة بالتوظيف

الرياض - أروى خشيفاتي

تجمع عدد من خريجي الدبلومات الصحية أمام مبنى وزارة الخدمة المدنية في الرياض أمس، رافعين شعارات مناشدة لخادم الحرمين الشريفين بإنصافهم، بعد أن استبعدتهم الخدمة المدنية، مؤكدين على حقهم في التوظيف وفق الأمر الملكي القاضي بمعالجة أوضاع خريجي الدبلومات الصحية.

وقضى الأمر الملكي المعني بأن تقوم وزارة الخدمة المدنية بالتنسيق مع كل الأجهزة الحكومية والتي تقدم خدمات صحية دون استثناء، بتوزيع الخريجين عليها، وفقاً لحجم العمل في تلك الأجهزة، على أن يستبعد من ذلك من يشغل وظيفة حكومية مدنية كانت أم عسكرية.

وأكد عدد من خريجي الدبلومات الصحية لـ«الحياة» أنهم قابلوا المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية الدكتور عبدالعزيز الخنين أمس الأحد، إلا أنه لم يبدِ أي تعاون - على حد قولهم».

وأشاروا إلى مقابلتهم في الوقت نفسه بنائب وزير الخدمة المدنية الدكتور صالح الشهيب، الذي لم يبد أي تعاون - على حد قولهم - واكتفى بالقول إن الأمر الملكي لا يشملهم، وإنه مجرد خطاب إلحاقي خاص بالدفعة السابقة لهم.

وبين الخريجون أنهم التقوا وزير الخدمة المدنية الدكتور عبدالرحمن البراك في وقت سابق خلال شهر رمضان، ووصفوا استقباله في البداية بأنه كان ممتازاً، لكن ما إن قاموا بطرح قضيتهم حتى بادرهم بقوله «لا أستطيع مساعدتكم لأن القرار لم يشملكم». وأضافوا «علق الوزير على حديثنا بقوله إن الدولة ليست ملزمة بتوظيفكم جميعاً، وإنه يجب عليكم مخاطبة وزارة العمل، فهي من تستطيع رفع رواتبكم إلى ستة آلاف ريال، أما نحن، فلا نستطيع أن نفعل لكم أي شيء عدا رفع التوصيات إلى وزارة العمل». وأوضحوا أن الوزير ختم حديثه معهم بقوله «أحس بحجم المعاناة وعدد الخريجين كثير والكل يطالب بالتوظيف».

وأوضح باسم الرعوجي وهو أحد خريجي الدبلومات الصحية لـ«الحياة» أنه قسم سجلات طبية بمعدل 4.5 ، وأضاف أن الأمر الملكي كان مصدر سعادة ونافذة أمل لجميع خريجي الدبلومات الصحية عند صدوره. وقال «نحن نحاول أن نطابق منذ عامين، ولكن وللأسف الشديد فإن باب المطابقة مغلق من وزارة الخدمة المدنية»، مشيراً إلى أن عدد الذين لم يطابقوا يصل إلى 4050 شخصاً تقريباً، وأنهم راجعوا الخدمة المدينة دون جدوى.

وأضاف الرعوجي «بعد صدور القرار والذي كان واضح ويستثني فقط من يشغل وظيفة حكومية مدنية كانت أم عسكرية، تم تشكيل لجنة، واستبعدت الخدمة المدنية ممن لم يشملهم الأمر الملكي ومن لم يطابق، وباب المطابقة مغلق من وزارة الخدمة المدنية منذ عامين، وليس لنا ذنب في ذلك».

وأبان أنه قدم على وظيفة في القطاع الخاص، لكن الملاحظ أن الموارد البشرية تقوم بالضغط على القطاع الخاص، وبالتالي يتم الضغط على عليهم كخريجين، علماً بأن الدوام 10 ساعات براتب ثلاثة آلاف ريال، ويصل إلى 2800 ريال بعد خصم التأمينات. فيما أشار زميل له أنه ومنذ تخرجه قبل عام ونصف العام لا يزال عاطلاً عن العمل، والقطاع الخاص يلزمهم بدوام لفترتين صباحية ومسائية وبراتب يصل إلى 2500 ريال بعد خصم التأمينات.

ويطرح خريج الدبلوم الصحي سلطان المطيري القضية من وجهة أخرى بأنه خريج قسم صيدلة بمعدل 3.84 ، وأن المشكلة تكمن في أنهم مجموعة كبيرة من الشباب خريجي الدبلومات الصحية غير المطابقين لبياناتهم في وزارة الخدمة المدنية، وصدر أمر ملكي بمعالجة وضعهم واستيعابهم، ويستثنى منهم الموظفون الحكوميون من مدنيين وعسكريين.

وزاد بالقول «وزارة الخدمة المدنية استبعدتنا واستثنتنا من الأمر، وذلك لعدم قيامنا بالمطابقة برغم أن باب المطابقة مغلق».

من جهتها، حاولت «الحياة» التــــواصل مع المـــتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية عبدالعزيز الخنين منذ الشهر الماضي إلا أنه رفض التجاوب مع الاتصـــالات والرسائل المتكررة على هاتفه.

9000 (بديلة) خارج السياق.. والوزارة: لن نعدِّل شروطنا

الدخيني: لن تُسقط الوزارة شروط وضوابط التثبيت.

سعاد: تحمّس الوزير لمعاناتنا.. وتشددت «اللجنة» ضدنا.

رحاب: أتمنى من الوزارة إلغاء شروطها وتثبيتنا دون قيد.

نورة: الوزارة لم تُقدِّر خبراتنا ودورنا في خدمة التعليم.

نادية: شروط اللجنة أعادتنا إلى دوامة الغربة والمعاناة.

عدد من البديلات يرفعن لافتات بمطالبهن يوم الأربعاء الماضي (الشرق)

القصيم – خليفة الهاملي

29 شهراً مضت على صدور الأمر الملكي الكريم بتثبيت المعلمات البديلات ومعلمات محو الأمية، ومازالت تسعة آلاف معلمة محو أمية وبديلة خارج السياق الذي قضين فيها سنوات طويلة تحملن خلالها معاناة العقود المجحفة، وخدمن فيه العملية التعليمية بتعويض العجز في المعلمات في تخصصات معينة وأماكن نائية. وبعد مضي قرابة عام ونصف العام في دراسة أوضاع تلك المعلمات البديلات، توصلت اللجان المعنية بذلك إلى شروط بدت لهن مجحفة، إذ أهملت الاعتراف بسنوات الخبرة واشترطت أن يكن على رأس العمل، كما اشترطت اجتيازهن لاختبار «قياس» وحتى إذا تم التعيين فسيكون لثلاث سنوات، لتجعل من أحلامهن رماداً، وتخلف في قلوبهن غصة لم يبرأن منها. البديلات أصبحن يدركن جيداً أنهن لن يعملن في مجالهن، وأن الفرحة التي عاشوها بصدور الأمر الملكي بالتثبيت لم تكن من حقهن، بل استثنين منها بشروط اعتبرنها تعجيزية.

فرحة لم تكتمل

تقول المعلمة البديلة سعاد الحربي إن الشروط التي وضعتها اللجنة المعنية بالتثبيت تخالف الأمر الملكي، الذي ينص على التثبيت الشامل لجميع البديلات واستحداث وظائف لنا، حيث بدت الشروط التي وضعتها اللجنة تعجيزية وتحول دون التثبيت. وقالت نحن نطلب تثبيتنا دون شروط أو قيود مجحفة أدت إلى مماطلة وتهميش للمعلمات البديلات. وقالت إن القرار الملكي الأول تم بموجبه تثبيت 82 ألف متعاقد ومتعاقدة في شتى المجالات، وبالتالي فبقاء تسعة آلاف معلمة دون تثبيت ليس هو بالرقم المعجز لوزارة المالية للتثبيت.

وتضيف أن القرار الملكي الأول الذي صدر بتثبيت العاملين على بند الأجور، استثنى المعلمات البديلات، ومن ثم صدر أمر ملكي آخر بتثبيت البديلات ومعلمات محو الأمية.. وفرحنا كثيراً بالقرار وعلقنا عليه كثيراً من الآمال والطموح، ولكن ما لبث أن صدر تعميم من وزارة التربية والتعليم وضع شرطاً لم يكن موجوداً في القرار الملكي، وهو أن التثبيت لمَنْ هن على رأس العمل. وتستطرد قائلة: إن هذا الشرط استثنى كثيراً من البديلات، فمعظمنا خريجات قديمات وتم اختيارنا بموجب مفاضلة لوزارة الخدمة المدنية وفق الأجدر والأعلى نقاطاً، وأرسلت أسماؤنا إلى وزارة التربية والتعليم للتعاقد معنا، وقبلنا بهذه العقود المجحفة التي تحمل عديداً من البنود الصعبة، ومنها عدم تمتعنا بأي إجازات رسمية وعدم قبول غيابنا سواء بعذر أو بغير عذر، مع خصم يومي الخميس والجمعة والعطلات من الراتب، فرواتبنا، تحتسب على قدر الساعات والأيام التي نعمل بها، بالإضافة إلى تحملنا ضغوط العمل وتكليفنا بمهام إدارية أخرى، فصبرنا لسد حاجة الناس وأملاً في التثبيت، ولكننا فوجئنا في سنة التثبيت بتعاقد الوزارة مع خريجات جديدات وتم تثبيتهن رغم أنهن أحدث من المعلمات البديلات اللاتي كان ينبغي أن تكون لهن الأولوية في التثبيت، رغم أنهن خدمن في وزارة التربية والتعليم وغطين العجز لديها في المعلمات، وانتهى بهن الحال إلى عدم تجديد عقودهن.

تحمّس الوزير.. وتشددت اللجنة

وتشير إلى أن وزير التربية والتعليم كان قد ذكر أن لنا الأحقية في التثبيت أكثر من غيرنا، ورفع بشأننا خطاباً للمقام السامي ذكر فيه أننا الأولى بالتوظيف، وأن تحديد مَنْ كن على رأس العمل لا يحقق انتظام العملية التعليمية نظراً لارتباط المعلمة البديلة بإجازة المعلمة الرسمية، وبموجب هذا الخطاب أصدر الديوان الملكي توجيهاً بتشكيل لجنة من وزارات التربية والتعليم والخدمة المدنية والمالية، أمضت عامين ونصف العام إلى الآن وهي تتدارس قضيتنا دون أن تبدي أي حلول ودون إخبار المعلمات البديلات بشفافية بما يدور داخل اللجنة بصفتنا أصحاب القضية والمعنيين بها.

قرارات تعسفية

وتحكي المعلمة البديلة ندى الأنصاري، خريجة عام 1425هـ تخصص تاريخ، معاناتها، فتقول جاءني العقد الرابع واستبشرت خيراً كالعادة، وذهبت لمدرستي فإذا بالمديرة تقول لي لا أحتاج لمعلمة تاريخ، بل أحتاج لمعلمة رياضيات أو لغة عربية. فقلت لها ما ذنبي إن تم توجيهي للعمل محل معلمة تخصصها لغة عربية، ما يعني أن ثمة خطأ في عقدي. وتقول ذهبت إلى إدارة التربية والتعليم، وبقيت حائرة بين مشرفة وأخرى، كل منهن ترسلني إلى الأخرى، وكأنهن يواجهن مثل هذا الخطأ لأول مرة. وتستطرد قائلة أفهمتهم الموضوع في اتصال لهن بي، فإذا بالمسؤولة تخبرني بأني إما أن أقبل بالعمل كمعلمة لغة عربية أو لا أقبل وهذا حال التعليم. وتقول لأمانتي استخرت الله فلا أستطيع تدريس تخصص مختلف تماماً عن تخصصي وفي المرحلة الإبتدائيه التي تعد مرحلة تأسيس، حتى فوجئت بعد ذلك بأسبوع بصدور القرار الملكي بالتثبيت، ولكن حتى الآن مازلنا نواجه قرارات تعسفية لا تعطينا حقنا رغم أننا خدمنا الوطن وبأداء وظيفي ممتاز، ومدارسنا ومديراتنا وشهاداتنا تثبت ذلك.

تعنت غير مبرر

وتقول المعلمة البديلة رحاب محمد الحربي إن مسمى البديلة استحدث عام 1426هـ باعتبارها بديلة للمعلمة الأساسية التي تتمتع بإجازتها لأي سبب كان. ولا تحسب للبديلة سنوات خدمة، ولا تقاعد، ولا علاوات، والتعاقد معهن يكون بعدد الساعات بمقابل 44 ريالاً للساعة، ولا يتمتعن بإجازة وينتهي عملها برجوع الأساسية. وتقول الحربي حين صدر الأمر الملكي الكريم رقم 91/1 في 18 جمادى الأولى عام 1432هـ بتثبيت المعينين على البنود استبشرنا خيراً حيث نص القرار على أن التثبيت يشمل جميع العاملين ببرنامج محو الأمية رجالاً ونساءً بالمسائي والصباحي، كذلك تثبيت المتعاقد معهم كمعلمين بدلاء على وظائف جديدة تحدث لهم. إلا أن وزارة التربية والتعليم خصصت التثبيت لمَنْ كنَّ على رأس العمل فقط، حيث تم تحديد سنوات من 1429 إلى 1432هـ بينما همشت المعلمات البديلات ممن عملن في عام 1428هـ وما قبله، رغم أحقيتهن في التثبيت. وتقول جميعنا انتظر التثبيت، خاصة بعد أن أفادت الوزارة بأنها ستعالج موضوعنا، وأن هناك قراراً سيصدر قريباً بهذا الصدد، ولكن مع الأسف جاء قرار اللجنة المكلفة بمعالجة وضع البديلات مجحفاً في حقنا، حيث تم وضع شروط لا مبرر لها شملت ضرورة اجتياز اختبار كفايات المعلمين «قياس»، الذي يستثني خبرتنا السابقة. كما تقرر تأخير التعيين ليبدأ بعد مضي سنة كاملة، وكان من المفترض أن نثبت مباشرة. كما اشترطت اللجنة أن مَنْ لم يعالج وضعها خلال ثلاث سنوات لعدم اجتيازها اختبار القياس يتم تعيينها على وظائف إدارية تتناسب والتخصص.

وتضيف معنى ذلك أن على البديلة أن تنتظر ثلاث سنوات حتى يتم تعيينها على وظيفة تعليمية أو إدارية في حين أن عدداً كبيراً من البديلات تخرجن منذ أكثر من عشر سنوات، وهذا يخالف اهتمامات وتطلعات ولاة أمرنا وحرصهم على مصلحة المواطن. وتقول أتمنى من الوزارة إلغاء كل هذه الشروط، على أن يتم تثبيت البديلات دون قيد أو شرط، وفق مؤهلاتهن والأقدمية، هذا بالإضافة إلى معالجة أوضاعهن خلال السنوات الماضية، وأن تكون لهن الأفضلية من حيث العلاوة ومن حيث أماكن العمل. وتضيف لقد تشرفت بأن أكون ضمن الفريق الذي قام بحصر البديلات وبجهود من إدارة تعليم جدة ومتابعة من الوزير، حيث تم حصر كل البديلات ومعلمات محو الأمية على أمل أن تتحقق أمانينا وطموحاتنا التي انتظرناها منذ سنوات، وأملنا في الله ثم في ولاة أمرنا كبير.

خيبوا آمالنا

وتقول المعلمة البديلة نورة العتيبي إن قضيتنا التى امتدت لثلاث سنوات دون حل جذري أو مُرْضٍ لجميع البديلات. وقد شكلت لجان لحل هذه القضية ونالت فرصتها من الدراسة والاجتماع، وكان أملنا وطموحنا أن يصلوا إلى حل ينهي معاناتنا، لكن الصدمة التي منينا بها خيبت آمالنا في الحصول على التثبيت، حيث وضعت شروط تعجيزية منها اجتياز اختبار «قياس» والتعيين على ثلاث دفعات وحسب الاحتياج. وتتساءل: لماذا لم تقدر وزارة التربية والتعليم ما قطعناه من مسافات طويلة في العمل مخاطرات بأنفسنا لسد حاجة الوزارة ووفق عقود ظالمة، لنحرم من التثبيت بسبب تلك الشروط. وتقول لن نرضى بغير التثبيت ودون شروط أسوة بمَنْ سبقننا بالتثبيت. وتمضي قائلة نريد مَنْ يتبنى قضيتنا ويكتب عنا. فنحن المعلمات البديلات المستثنيات نعيش معاناة حقيقية في ظل مماطلة وتهميش المسؤولين لنا لأكثر من عامين.

تفسير خاطئ

وتحكي المعلمة البديلة نادية الشهري عن تجربتها، فتقول أنا معلمة بديلة محو أمية تخرجت في كليتي وكلي أمل أن أخدم بلدي حتى الممات، وتم التعاقد معي كمعلمة محو أمية للكبيرات.

وعلمتهن ولله الحمد حتى أصبحن يعرفن القراءة والكتابة وقراءة القرآن الكريم، وكنت أبتغي الأجر فيهن، وأعلم أن الله لن يضيع تعبي وسيتككل نجاحي بالتثبيت. وفعلاً صدر مرسوم ملكي بتاريخ 1426/6/25 يقضي بتثبيتنا، ولكن للأسف حرمنا من التثبيت وانقلبت فرحتنا إلى أحزان، ومع ذلك ظللنا نعمل بجد واجتهاد في مدارسنا مغتربات عن مدننا وأسرنا، بل إن بعضنا تم التعاقد معها في قرى نائية لا يوجد بها حتى الكهرباء. وبعد فترة صدر مرسوم ملكي جديد يفتح باب الأمل أمامنا للتثبيت، وكان ذلك عام 1432/3/23هـ، ولكن أيضاً ابتلينا بمَنْ اغتال فرحتنا وتم استثناؤنا للمرة الثانية دون أي سبب سوى أننا لسنا على رأس العمل. وتتساءل أي منطق هذا؟ أيعقل أن يتم تثبيت مَنْ لم يمض على عملها كمعلمة سوى شهر أو أسبوع، في حين تستثنى مَنْ عملت وخدمت بلدها لسنوات طويلة لمجرد أنها ليست على رأس العمل؟ ورغم صدور أمر ملكي إلحاقي بخصوص تثبيت المعلمات البديلات ومعلمات محو الامية، بقي هناك مَنْ ينغص فرحتنا ويلون لوحة أحلامنا بالسواد، ويتعب قلوبنا العطشى للوظيفة. فقد فسرت الوزارة مقصود الأمر الملكي بطريقة وضعت في طريق تثبيتنا العقبات، بشروط تعجيزية. وتتساءل لماذا يشترط اجتيازنا لاختبار «قياس» ونحن معلمات ولسنا حديثات عهد بالتخرج حتى تجرى لنا اختبارات قدرات، ولماذا يكون التثبيت حسب الاحتياج المكاني؟ وتقول إن هذا تعيين وليس تثبيت. وتستطرد قائلة لقد عشنا مغتربات في صحاري وقفار وقرى تكاد تكون خالية حتى من البشر، واليوم نكافأ باشتراط تثبيتنا حسب الاحتياج المكاني، لنعود مجدداً إلى دوامة الغربة والتشتيت، وتضيع فرحتنا بهذا التثبيت، وحاجتنا إلى الأمان الوظيفي والمكاني بجانب أسرنا أسوة بمَنْ سبقننا من أخواتنا المثبتات.

لا تنازل عن الضوابط

من جانبه، يؤكد المتحدث الرسمي باسم وزارة التربية والتعليم محمد الدخيني لـ «الشرق» أنه لن يتم إسقاط شرط اجتياز اختبار كفايات المعلمين «قياس» وسائر شروط وضوابط التوظيف لتعيين المعلمات البديلات التي أعلن عنها سابقاً. وأوضح أنه سيتم تعيين المعلمات البديلات اللاتي تم التعاقد معهن لسد العجز ومحو الأمية على وظائف تعليمية وإدارية في الوزارة حسب المؤهل التعليمي من بداية العام المالي المقبل على مدى ثلاث سنوات مقبلة، ولن يتم توجيههن للقطاع الخاص أو المدارس الأهلية. وأكد أن المقياس في الوظيفة الإدارية والتعليمية سيكون حسب استيفاء المعلمة لشروط الوظيفة التعليمية أو تحويلها لوظيفة إدارية. وأشار الدخيني إلى عدم وجود رقم محدد يستطيع الإعلان عنه بأعداد المعلمات البديلات، مبيناً أن جميع ما يتداول عن أعدادهن غير دقيق وستتضح الأرقام الصحيحة لهن بعد انتهاء الحصر الحالي في الخامس من ذي الحجة المقبل، مضيفاً أن الإجراءات جارية لحصرهن بشكل عام، ومن ثم السعي في الإجراءات التي أصدرها المقام السامي.

** وتبقى القضية معلقة.. فالشروط التي وضعت لتثبيت البديلات لم تحل الأزمة، بل زادتها تعقيداً.. فلم تأت على الخبرة التي نالتها تلك المعلمات، ولم تلتفت إلى الظروف القاسية التي عاشوها من قبل.. بل هي باختصار تقود نحو إقصائهن ولكن بصورة نظامية. تُرى.. هل تعيد الوزارة التفكير في تلك الشروط وتثبّت المعلمات البديلات إعمالاً للأمر الملكي دون قيود أو شروط تعجيزية.. أم أن أوان العلاج فات ولن تلتفت الوزارة إلى تلك المعاناة؟

http://www.alsharq.net.sa/2013/08/26/926541

لجنة من 10 جهات حكومية للبت في القضية

تحرير خمسينية احتجزتها عائلتها 3 سنوات في غرفة ضيقة

 محمد سعيد الزهراني (الطائف)

حررت الجهات الأمنية بمحافظة الطائف بالتعاون مع الجمعية الوطنية لحقوق الانسان فجر أمس امرأة في العقد الخامس من عمرها بعد أن كانت محتجزة 3 سنوات في غرفة أشبه ما تكون بالسجن على خلفية خلافات عائلية وممتلكات.

وجاء تدخل الجهات الأمنية بعد توجيه من وكيل محافظة الطائف أحمد السميري الذي تلقى شكوى من زوج ابنة المرأة المحتجزة والتي جاءتها في زيارة خاصة لها من الرياض.

الى ذلك أكد الناطق الأمني بشرطة الطائف المقدم تركي الشهري أن بلاغا ورد لوكيل محافظ الطائف من احد اقارب المجني عليها عن احتجازها من قبل ذويها داخل منزل بأحد الاحياء بمحافظة الطائف، وجرى احالة البلاغ لمركز شرطة السلامة وانتقال الجهات الامنية المعنية لمباشرة البلاغ والتحقق منه، فيما جرى احالة المجني عليها الى المستشفى.

وأوضح الشهري أنه تم التحفظ على المدعى عليهم، مشيرا الى أن العمل جار على احالة كامل اوراق القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام.

وأكدت مصادر لـ «عكاظ» أن المرأة المحتجزة كانت تسكن في الرياض، وأخذت بالقوة إلى الطائف، وأن الخلافات العائلية هي سبب حجزها في غرفة منعزلة كل هذه السنوات، وأن ابنتها التي زارتها بعد 3 سنوات هي من اكتشفت أمرها وأبلغت محافظة الطائف.

ومن جهة علمت «عكاظ» أنه تم تأمين حراسات أمنية على غرفة السيدة بالمستشفى.

ومن جانبه يؤكد المتحدث باسم صحة الطائف سراج الحميدان، أن المرأة المحتجزة وصلت الى قسم الطوارئ بمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي في تمام الساعة الثالثة فجرا عن طريق احد اقسام الشرطة بالمحافظة، وتم عمل الفحوصات الطبية اللازمة لها وتبين انها لا تعاني من اي مشاكل صحية.

وعلى صعيد متصل تابعت الجمعية الوطنية لحقوق الانسان عن طريق ممثلها في الطائف عادل الثبتي الحالة اثر تلقيها اتصالا من زوج ابنة السيدة يؤكد احتجازها ومعاملتها بطريقة سيئة، ما دعانا للتواصل مع الجهات الأمنية التي تجاوبت مشكورة وتم تحريرها، مشيرا الى أن الجمعية وقفت أمس على حالتها في المستشفى، وتواصلت مع إدارة التخصصي لتوفير كافة احتياجاتها الصحية، لافتا الى أن الجمعية سترفع تقريرا متكاملا للمركز الرئيسي وستتابع الحالة مع دار الرعاية الاجتماعية حتى يتم البت فيها.

ومن ناحيته اوضح مدير الرعاية الاجتماعية بالطائف حسين العبادي أن فريق بحث متخصصا انتقل مباشرة للسيدة في المستشفى إضافة إلى فريق رجالي، وقف على منزل السيدة ووضعها الاجتماعي، وسيتم كتابة تقرير متكامل عنها، مشيرا إلى أن تقارير نهائية ستصل للدار لاتخاذ الاجراءات اللازمة، فيما نعمل على توفير الحماية الاجتماعية لها وتأمين منزل لها حتى البت في قضيتها، مشيرا الى ان هناك لجنة رئيسية مكونة من 10 جهات حكومية بالمحافظة ستتخذ قرارها في القضية.

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20130826/Con20130826631638.htm

مستثمران سعوديان فقط يعملان في المجال

70 % من مخالفي نظام الصيد في السعودية وافدون

خميس السعدي من جدة

كشف تقرير حديث، أن العمالة الوافدة تصدرت نسبة المخالفين لنظام الصيد في السعودية بنسبة بلغت نحو 70 في المائة، مشيراً إلى أن المخالفات اندرجت تحت نوعي استخدام شباك الصيد وبنادق الغوص، موضحا أن عدد الصيادين السعوديين المخالفين للأنظمة خلال العام الماضي لم يتجاوز 14 صياداً من أصل 46 صيادا سعوديا وغير سعودي، ضبطوا لدى ممارستهم مخالفة الأنظمة. وأوضح التقرير - حصلت "الاقتصادية" على نسخة منه - أن إجمالي المخالفين الذين فرضت عليهم غرامات تأخير تجديد رخص الصيد والتأخير في تجديد رخص الغوص، بلغ خلال العام الماضي فقط نحو 148 مخالفا، مبيناً أن حجم الغرامات المفروضة عليهم قدرت بنحو 141 ألف ريال.

وأشار إلى عزوف السعوديين عن العمل بمهنة الصيد التي اشتهرت بها منطقة مكة المكرمة منذ آلاف السنين، حيث قدرت الإحصائيات الرسمية عدد العاملين في مجال الصيد بنحو مستثمرين اثنين فقط، 1167 حرفيا، 144 عاملا سعوديا، 2073 عاملا وافدا، لافتاً إلى أن العمالة الوافدة تصدرت القائمة بفارق شاسع عن مثيلاتها من السعودية، التي عزاها مختصون إلى ضعف المردود المالي والمخاطر التي تشهدها المهنة. وأفاد التقرير أن السودان تصدر الدول المستوردة من السعودية للمنتجات البحرية المجمدة والمبردة منها، وذلك بنسبة مقارنة بعشر دول أخرى، بلغت 32.6 في المائة، تلاه لبنان بنسبة 29 في المائة، ومن ثم مصر بنسبة 9.2 في المائة، ومن ثم على التوالي كل من الأردن، الإمارات، اليمن، تركيا، ليبيا، سورية، عمان، العراق.

وحول كميات أهم عشر مجموعات من الأسماك في قطاع الصيد التقليدي في المنطقة التي تستحوذ على نسبة 96.5 في المائة من قطاعات مصايد الأسماك، أبان التقرير أن أسماك الباغة تتصدر القائمة بنسبة 20 في المائة، وتليها عائلة البياض والكشر بالتساوي بـ 16 في المائة، وعائلة الشعور بـ 14 في المائة، ومن ثم على التوالي أسماك الديراك والعقام والكنايا والتونة وعائلة النهاشات والروبيان والحبار.

ولفت التقرير إلى أن المصايد الصناعية ما زالت محدودة في المنطقة ولا تشكل من قطاعات المصايد سوى 3.5 في المائة، مبيناً أن كمية إنتاجها من الأسماك قدرت بنحو 185.3 طن متري من أصل 5077.1 طن متري من الأسماك التي تم صيدها بالمصايد التقليدية المتمثلة في الخيط والسنارة والشباك الخيشومية بأنواعها والسخاوي أو الجراجير.

وأردف: "دلت نتائج الدراسة التي قام بها قسم الإحصاء في فرع الوزارة، أن كمية الأسماك التي تم صيدها بواسطة صيد النزهة، تمثل نحو 250 طنا متريا وبنسبة تشكل نحو 3 في المائة من إجمالي الصيد التجاري"، مفيداً أن تلك النسبة لا يتم إدراجها في الصيد الساحلي.

وعلى الرغم من إنتاج السعودية وتحديداً في منطقة مكة المكرمة، من أهم 10 مجموعات للأسماك، البالغ نحو 22.6 ألف كيلو جرام سنوياً، إلا أن هناك عجزاً يقدره المختصون بنحو 60 - 70 في المائة عن حاجة السوق، مرجعين أسباب هذا التراجع في كميات الصيد إلى عدة أسباب من أهمها تلوث البيئة البحرية. وأكد في وقت سابق لـ "الاقتصادية" خالد الشويكي مدير عام جمعية الصيادين التعاونية، أن التلوث البيئي في ساحل البحر الأحمر تسبب في خسارة نحو 70 في المائة من ثروته السمكية، مشيراً إلى أنه رغم التوجه الحكومي لمعالجة الأمر، إلا أن تلك الثروة لم تعد كسابق عهدها.

وأشار إلى أن الخسارة تمثلت في أسماك الإنتاج التجاري، ما دفع بالعاملين في القطاع للاستيراد من الخارج، خاصة أن النسبة التي يتم صيدها لا تغطي أكثر من 40 في المائة من حاجة الطلب التي تشهد ارتفاعا خلال فترة الصيف التي يتقلص فيها حجم الصيد، نظراً لهجرة الأسماك من البحر لارتفاع درجات الحرارة فيه.

تلتها جدة ثم مكة المكرّمة

الرياض تتصدّر قائمة التوسُّع التجاري بـ 100 ألف رخصة

أيمن الرشيدان من الرياض

تصدرت منطقة الرياض قائمة المناطق السعودية من حيث التوسع في المحال التجارية في العام الماضي، حيث بلغ مجموع الرخص البلدية الصادرة من أمانة منطقة الرياض 99,826 رخصة محل، موزعة على مواد غذائية، ومؤسسات تجارية، وورش صناعية، وأثاث وديكور، وصيانة وأجهزة كهربائية، وصيانة سيارات، ومواد صحية، ووقود وخدمات، وخدمات صحية، وأخرى.

وتشهد العاصمة نموا متزايدا في جميع المجالات منها القطاعات التجارية، كما تشهد تدفقا في حجم الاستثمارات المحلية والأجنبية، وأصبحت حاليا مدينة جاذبة للاستثمارات التجارية بشتى أنواعها.

ووفقا لتقرير صادر عن وزارة الشؤون البلدية والقروية، حصلت "الاقتصادية" على نسخة منه، فإن محافظة جدة جاءت في المرتبة الثانية بـ 31,943 رخصة محل، تلتها مكة المكرمة بـ 29,771 رخصة محل، ثم المدينة المنورة بـ 16,844 رخصة محل، فالمنطقة الشرقية بـ 15,912 رخصة محل.

ثم جاءت بلدية محافظة الجموم (مكة المكرمة) بـ 6,214 رخصة محل، فمحافظة الطائف بـ 5,926 رخصة محل، ثم منطقة الجوف بـ 5,913 رخصة محل، ثم منطقة نجران بـ 4,661 رخصة محل، ثم بلدية محافظة الخفجي في المنطقة الشرقية بـ 4,586 رخصة محل.

وتشترط البلديات على جميع المحال التجارية العامة أن تكون مواقعها على شوارع تجارية مناسبة لنوعية الاستخدام أو ضمن مجمعات تجارية، وأن يكون المحل من دور أرضي فقط أو أرضي وميزانين لبعض المحال، ويمكن أن يكون ضمن الأدوار المتكررة بالمجمع التجاري باشتراطات معينة وبموافقة البلدية المختصة.

وتشترط أيضا أن يكون الموقع ضمن مبنى مقاوم للحريق ومرخص له بالاستخدام التجاري، وأن يتوافر عدد مناسب من مواقف السيارات في الارتداد الأمامي للمحل يتناسب مع نوع النشاط، وموافقة الدفاع المدني على الموقع للمحال التي تكون عرضة لأخطار الحريق.

وتشترط البلديات عند إجراءات تجديد رخصة فتح المحل أن يكون أساس الرخصة المطلوب تجديدها موجودا، وصورة من تراخيص الجهات الحكومية التي جرى تجديدها أو استخرجت بعد صدور رخصة البلدية (مع الأصول للمطابقة)، وصورة من عقد تجديد الإيجار للمستأجر نفسه مصدق من الجهة المختصة مع الأصل للمطابقة، وتعبئة نموذج استمارة طلب تجديد رخصة فتح المحل.

وتتمثل مراحل تجديد الرخصة في تقديم الملف المكتمل إلى القسم المختص بالبلدية أو الإدارة المختصة، وعند التأكد من أن المحل يزاول نفس النشاط في نفس الموقع، وأنه لم تحدث أي تغييرات بزيادة أو نقص المساحة، وأن الشروط مستوفاة لتجديد الرخصة؛ يتم تسديد الرسوم المترتبة على تجديد الرخصة ورسوم الكشفية ورسوم اللوحات، وتستكمل إجراءات تجديد بطاقة الرخصة وتسلم إلى صاحبها بعد الاحتفاظ بصورة منها في ملف المحل في البلدية.

كما يتم تزويد الجهات الحكومية ذات العلاقة بموضوع النشاط ببيانات شهرية بجميع الرخص الجديدة والمجددة الصادرة من البلدية، كما تطلب رخصة الدفاع المدني في حالة المحال التي تكون عرضة لخطر الحريق.

بمتوسط إنفاق 2487 جنيهاً للفرد هذا العام

السعوديون ينفقون 100 مليون إسترليني

 في فنادق لندن وشققها خلال عام

هشام محمود من لندن

تبدو الشوارع والمحال التجارية مزدحمة دائماً في وسط العاصمة البريطانية لندن، لكن هذا الازدحام يزداد حدة في فصل الصيف، وتحديدا بين شهري تموز (يوليو) وأيلول (سبتمبر)، ففي تلك الفترة يبلغ الموسم السياحي أقصاه، ويصل الإقبال على التسوق من أكبر المتاجر العالمية حده الأقصى.

وخلال تلك الأشهر تسعى الأسواق التجارية في وسط العاصمة البريطانية إلى اتخاذ جميع الاستعدادات والتدابير اللازمة لتوفير أكبر درجات الراحة لعملائها، ومن بين هذه الاستعدادات توظيف أعداد إضافية من العاملين والعاملات من أصول عربية شريطة أن يكونوا على دراية باللغة العربية.

ويقول استيورت تشابل المدير التنفيذي لفرع السلسة التجارية الشهير دبنهامز لـ"الاقتصادية" إنه لا يوجد لدينا إحصاءات دقيقة للربط بين المشترين وجنسيتهم، ولكن خلال العقد الأخير حرصنا على تكليف إحدى الشركات العاملة في مجال استطلاعات الرأي للتعرف على جنسيات عملائنا في فصل الصيف، باعتبار أن فصول الصيف تشهد تدفقا للسياح الأجانب على لندن، ويضيف أنه خلال السنوات الأربع الأخيرة كان العرب في مقدمة المشترين خاصة الإماراتيين ويليهم السعوديون، ويؤكد أن هذا النوع من الدراسات مهم للغاية لأنه يساعدنا على تطوير أدائنا التجاري بما يتناسب مع احتياجات العملاء.

ولا يختلف الأمر كثيرا مع محال جون لويس، إذ تؤكد مارجريت بانسيني رئيسة قسم المبيعات أن الإحصاءات لديهم تشير إلى أن العرب هم أبرز العملاء في فصل الصيف وتحديدا من السعودية يليهم الكويتيون ثم الروس ثم أوروبا الشرقية، لكن الأمر يأخذ في التغيير تدريجيا ابتداءً من منتصف شهر أيلول (سبتمبر)، حيث تتقلص المشتريات العربية ربما لبدء العام الدراسي في الشرق الأوسط، أما في فصول الشتاء فالعرب يغيبون تقريبا عن قائمة أبرز العملاء لدينا، مؤكدة أن للمشتري السعودي أو الكويتي خاصة النساء نمطاً معيناً من الذوق يختلف عن الأذواق الأوروبية، وهذا يجب وضعه في الحسبان عند اختيار التصميمات خاصة الملابس التي يتم عرضها، كما أن النساء العرب يتحركون بالأساس في مجموعات، ولكسر المشكلات الناجمة عن حاجز اللغة، فإنه يتم توظيف أعداد متزايدة من الموظفين المتحدثين باللغة العربية.

فيما تصف هبة منصور وهي بريطانية من أصل مصري تعمل مستشارة لعدد من المحال التجارية الرئيسية في شارع إكسفورد في وسط لندن، تصف لـ"الاقتصادية" المشتريات العربية من أسواق لندن في الموسم السياحي بأن البريطانيين يعتبرون المشتريات العربية منجم ذهب، فنمط التسوق العربي لا يعتمد على شراء قطعة أو اثنتين كالأنماط الغربية أو حتى السائحين من الجنسيات الأخرى، فالعرب يشترون بكميات كبيرة، ويساهمون بما يتراوح بين 35 و42 في المائة من نسبة المشتريات التجارية في الموسم السياحي، وترصد هبة منصور ظاهرة أخرى في طبيعة السائح العربي فتشير إلى أنه نادرا ما يطلب السائح الخليجي عند دفع قيمة مشترياته الحصول على الأوراق الواجب تسليمها لمكتب هيئة الضرائب في المطار، التي يستعيد بموجبها جزءا من الضرائب المفروضة عليه، وعلينا مثلاً أن نعلم أنه إذا بلغت قيمة مشترياتك نحو عشرة آلاف جنيه استرليني في لندن فإنه يمكنك استعادة ما بين 1000 و1700 جنيه استرليني إذا قمت بتسليم الفواتير للجهات المختصة في المطار، ولكن نادرا ما يقوم السائح الخليجي بذلك،

على الرغم من أن الإحصاءات الرسمية الخاصة بمشتريات السياح الأجانب خلال موسم الصيف الراهن لم تعلن بعد، إلا أن التقديرات الأولية تشير إلى نحو أربعة مليارات استرليني، وتقدر مساهمة العرب فيها بنحو 1.3 مليار جنيه استرليني تقريباً، وذلك وفقا لتقديرات الرابطة التجارية البريطانية.

وتشير الرابطة إلى أن متوسط إنفاق السائح السعودي يتوقع أن يكون قد بلغ هذا العام نحو 2487 استرلينيا، يليه الإماراتي 2395 استرلينيا ثم الكويتي بنحو 1965 استرلينيا، والروسي بـ 1169، ثم السنغافوري 980 استرلينيا.

وتقدر الرابطة الزيادة في نسبة المبيعات التجارية جراء السياحة العربية في لندن بنحو 36 في المائة، وهو ما يعني زيادة في نسبة التوظيف خلال الموسم السياحي بنحو 13.5 في المائة.

ولا تتعلق الانعكاسات الإيجابية للسياحة العربية في بريطانيا فقط بالمردودات الضخمة التي تجنيها المحال التجارية جراء المشتريات العربية، بل أيضا يترك العرب خاصة السياح الخليجيين بصمات واضحة في مجال إنعاش القطاع الفندقي.

ويؤكد سيمون جاك مسؤول العلاقات العامة في فندق " ليونارد" في منطقة ماربل ارش بوسط لندن لـ"الاقتصادية" أنه بخلاف معظم السياح فإن السائح الخليجي وتحديدا القادم من السعودية أو الإمارات وأخيرا ليبيا يقضون فترات طويلة في لندن خلال فصل الصيف، وبعض الأسر تقضي ثلاثة أشهر متواصلة وربما أكثر، وهذا الإقبال دفع بالعديد من الفنادق إلى أن تقدم بعض خدماتها باللغة العربية، وأن تخصص غرفة لإقامة الصلاة، مضيفاً أن الإقبال الخليجي على السياحة في لندن رفع من معدل الإشغال الفندقي، وإذا كانت تقديرات العام الماضي تشير إلى أن السعوديين بمفردهم أنفقوا قرابة 78 مليون استرليني للإقامة في فنادق لندن، فالتوقعات أن يتراوح إجمالي إنفاق السائحين السعوديين ما بين 93 و101 مليون استرليني هذا العام للإقامة فقط.

إلا أن العديد من السائحين الخليجيين وبالخلاف مع السياح القادمين إلى لندن من مختلف بقاع العالم يفضلون استئجار شقة للإقامة بوسط العاصمة البريطانية، إذ يوفر لهم ذلك الخصوصية التي تبحث عنها العائلات العربية، كما تسمح لبعض الأسر الكبيرة في الاقتصاد في النفقات الخاصة بالإقامة لتوجيه ذلك للتسوق والنزهة. ووسط هذا الزخم من النفقات العربية الضخمة في لندن من قبل السائح الخليجي فإن الحكومة البريطانية تبرز باعتبارها أحد أكبر المستفيدين من هذه العوائد المالية، حيث تتحقق تلك الفائدة عبر عدد من القنوات أبرزها الضرائب.

ويوضح بيتر داي الخبير الضريبي في هيئة الإيرادات والجمارك البريطانية ذلك لـ"الاقتصادية" بقوله إن الفوائد الضريبية التي تعود من السائحين الخليجيين على الاقتصاد البريطاني تنقسم لعدة أنواع، فهناك تنافس دائم بين الخليجيين والروس حول من يحتل المرتبة الأولى كأكثر السائحين إنفاقا خلال الموسم السياحي، لكنّ الروس والقادمين من هونج كونج وسنغافورة لديهم حرص دائما على استعادة ما يدفعونه من ضرائب خلال مغادرتهم للندن، فوفقاً للقانون البريطاني يحق للسائح أن يستعيد نسبة من الضرائب التي يدفعها خلال تسوقه، والروس وغيرهم من السائحين يقومون بذلك، أما السائح الخليجي فإنه لا يهتم بهذا وفي أغلب الأحيان لا يحتفظ العرب بفواتير مشترياتهم، بما يضيع على السائح العربي جراء ذلك جزءا كبيرا من حقه وهو بالطبع ما يصب لاحقا في الخزينة البريطانية ويتراوح ما بين 13 و17 مليون استرليني.

وعلى هذا فإن مساهمة السائح الخليجي في المنظومة الضريبية البريطانية تتجاوز مساهمات السائحين من الجنسيات الأخرى، لكن هذا لا ينعكس عليهم في شكل تميز فيما يحصلون عليه من خدمات خلال زيارتهم لبريطانيا.

وبينما يعتقد بعض الخبراء الضريبيين في لندن أنه وعلى الرغم من استحالة تحديد شكل معين لكيفية استخدام الحكومة البريطانية الأموال التي تجنى ضريبيا من السياحة العربية وتحديدا الخليجية إلى لندن إلا أنهم يشيرون وبشكل صريح إلى أنها تلعب دوراً مهماً في تطوير مناطق التسوق في وسط العاصمة البريطانية.

72.4%من السعوديين فوق سن الأربعين يعانون من السمنة

الدكتورة. مها حمدان

استشارية أمراض الباطنة و السمنة

السمنة أو مرض المجتمعات المتحضّرة كما يحلو للبعض أن يسميها، هذا المرض الذي تسلّل إلى البشرية وسرى فيها كما تسري النّار في الهشيم وأصبح يهدّد كيان مجتمعات بأكملها، وفي العصور القديمة قليلا ما تطرق الأطباء للحديث عن هذا المرض لأنّه نادر الحدوث، وحتى أجدادنا لم تكن هذه المشكلة مطروحة لديهم بالحدّة التي نشاهدها اليوم، لأن أغلب الأجسام كانت نحيلة ولا تعاني من السمنة أو أيا من مضاعفاتها(مرض السكري، ارتفاع في ضغط الدّم أو ارتفاع في نسبة الكولسترول).

إن تغير العادات الغذائية من جيل إلى آخر بالإضافة إلى دخول الكثير من المكوّنات غير الطبيعية في جميع أنواع الأغذية و الانتشار المذهل للمصبّرات ومحلات الأكلات الخفيفة، كلها عوامل ساهمت مساهمة مباشرة في انتشار السمنة واستفحالها، هناك دول كثيرة مثل أمريكا يعاني 50% من سكانها البالغين من السمنة، اليابان 30%، الدّول الغربية عموما 33%، السعودية أكثر من 70%, ودول الخليج العربي، و أكثر من 60% في مثل هذه الدّول جميعا تتعالى صيحات من أطباء و مختصين تدعو إلى التخلي عن العادات الغذائية السيئة

و العودة إلى النّظم الغذائية الطبيعية الغنية بالخضراوات، الألياف النباتية, البروتينات والامتناع عن تناول المنبهات كالقهوة و التدخين، إنّه كلما تقدّمت البشرية وتطوّرت ظهرت أمراض لم تكن في السابق كنتيجة لسلبيات هذه التكنولوجيا الحديثة، فسهولة إنجاز الأعمال و المكوث لفترات طويلة أمام التلفاز أو الكمبيوتر و الاستغناء عن المشي تولد الكسل و الخمول و الرّكون إلى الرّاحة وفي ذلك كله فقدان لحيوية ونشاط الجسم، لذا حاولنا في هذا البحث أن نتطرق الى موضوع (السمنة) بطريقة علمية نظنّها فريدة وغير مألوفة عند القارئ الفاضل، و أن نستكشف جوانب هذا المرض محاولين الإحاطة بكل زواياه من التعريف مرورا بالأسباب, والأعراض و الأخطار ثم العلاج بجميع الأنواع.

نسبة الإصابة بالسمنة

وجد أن72.4%من السعوديين فوق سن الأربعين يعانون من السمنة و35.6%في المجتمع السعودي منهم44% من النساء و26.4% من الرجال، أما نسبة السمنة بين الأطفال السعوديين تبلغ حوالي 18%..

بينما نسبة الاصابة في مصر35.6% من النساء وحوالى 7.11%من الرجال، ولكن في المكسيك نسبة الاصابة بصفة عامة في كل الاجناس حوالى 58%، بصفة عامة نلاحظ أن معدل الاصابة بالسمنة في النساء من (58%_60%) اما الرجال17%اما الاطفال حوالى1.8%..

أطلق العديد من اخصائيي التغذية تحذيرات من توسع دائرة انتشار السمنة بالمملكة بعد أن دقت معدلات الاصابة ناقوس الخطر أعلى معدل للاصابة على مستوي دول الخليج العربي، وقد نوقشت السمنة في اطار المشاكل التي تزيد من معدل الاصابة بأمراض خطيرة كارتفاع ضغط الدم والسكر والتي ترفع نسبة الوفيات.

مثمنين اعتزاز وتقدير خادم الحرمين للمواطنين والمواطنات

، مشايخ وأعيان الطائف :

وطن في مواجهة التحديات ندحر أعداءه ونموت على حدوده

 عبد العزيز الربيعي (الطائف)

جدد مشايخ واعيان قبائل الطائف وقوفهم صفا واحدا خلف القيادة الرشيدة في ظل الظروف والأحداث التي تعصف بالدول المجاورة، يحركهم دعاة الفرقة والانقسام ومستبيحو دماء الابرياء، منوهين بما تنعم به المملكة من أمن وأمان واستقرار ورعاية كريمة من حكومتنا الرشيدة، ما يدل على مدى التلاحم الكبير بين القيادة والشعب، مؤكدين ان الثقة المتبادلة بينهما ستحافظ على الثوابت الدينية والمكتسبات التنموية واستقرار الوطن ضد كل من يحاولون زعزعة أمنه واستقراره والموت على حدوده .

وقال محافظ ميسان تركي بن حميد، إن كلمة خادم الحرمين الشريفين التي نقلها سمو وزير الداخلية الامير محمد بن نايف للمواطنين والمواطنات نابعة من احساس حكومة خادم الحرمين الشريفين بدور كل مواطن تجاه وطنه ومليكه ودينه وهو أساس حب هذا الوطن الغالي واللحمة الوطنية، ووثيقة جديدة تضاف الى الوثائق التي تلقاها الشعب من المليك المفدى على طول العهود الماضية لتؤكد ان الجميع يقف في مواجهة التحديات التي تواجه الوطن والوقوف بصمود في وجه كل من يحاولون المساس بلحمتنا الوطنية.

التصدي للفتنة

وتحدث رئيس مركز بني سعد عبدالله بن حمود قائلا، إن عقيدتنا الإسلامية التي علمنا اياها سيد الانبياء والمرسلين تدعو إلى المحافظة على الاستقرار والتصدي لكل من يثير الفتنة والانقسام بين أفراد المجتمع، وتمنع الاقتتال والفتنة وسفك الدماء، مشيرا الى ان كلمة المليك الغالي واعتزازه وافتخاره بشعبه، نابعة من إحساسه بدور المواطن تجاه وطنه وقيادته وعقيدته وان هذه الثقة لن تتزعزع تحت كافة الظروف وسيبقى الوطن في قلب كل مواطن.

حب صادق

ووصف شيخ قبيلة خديد بني سعد عيضة بن مطر الخديدي كلمة المليك بانها نابعة من حب صادق، مؤكدا أن الشعب السعودي شعب مخلص لقيادته التي تولي المواطن كل رعاية واهتمام وتسعى جاهدة في سبيل رفاهيته ومساعدته والحيلولة دون كل ما يعكر صفوه.

ضد الحاقدين

وقال مدير ثانوية السحن خيران بن مستور الثبيتي ان الشعب السعودي يؤكد الوقوف صفا واحدا خلف قيادته الرشيدة ضد كل من يحاول المساس بأمن هذا الوطن وقيادته ومقدراته التنموية واستقراره، فالحاقدون يقلقهم هذا التماسك بين الشعب والقيادة ويحاولون زعزعة الثقة بينهما وزرع الفرقة والشتات، وما اعتزاز خادم الحرمين وافتخاره بحس كل مواطن الا دليل على ما نحظى به من حب وتقدير ورعاية.

بيعة صادقة

وقال عايش الثبيتي إننا نعلن اعتزازنا وافتخارنا بقيادتنا الرشيدة رغم أنوف الحاقدين والحاسدين وإن لخادم الحرمين الشريفين في أعناقنا بيعة وفي قلوبنا دولة من الحب والولاء لن نخلفها ولن نغيرها مهما كانت الظروف والاوضاع فالوطن وطننا والقيادة قيادتنا ونحن ابناء رجل واحد لا نفترق.

تكاتف الشعب والقيادة

ويقول الشيخ عواض بن حسين النفيعي شيخ قبيلة النفعة بالسحن ان كل شخص يعيش على ثراء الوطن يشكر الله سبحانه وتعالى ثم يشكر الملك وولي عهده والنائب الثاني على ما يقومون به من جهود لحماية وخدمة المواطنين، فالجميع متمسك في كل الظروف بحب صادق ومخلص لقيادتنا الرشيدة.

أمن وأمان

وقال الشيخ مسفر ابو ركبة إن المملكة تنعم بنعمة الأمن والأمان، وهذا بفضل الله ثم بفضل الرجال المخلصين في القيادة ومن الشعب الوفي لوطنه في كل الظروف التي تواجهها المنطقة، مضيفا ان الشعب سيكون الدرع الواقية لهذا الوطن والحصن الحصين لكل محاولات الكائدين عليه، لافتا إلى أن دور المملكة في الدعم لم يقتصر على شعبها بل تجاوزه إلى جميع الشعوب وهذا ديدن الفعل الإسلامي.

مدير شرطة بحرة:

 التصدي بقوة لكل من يحاول إثارة الفتن وزعزعة الأمن

 فهد المطيري (جدة)

أكد مدير شرطة بحرة العقيد عبود عبيد المقاطي أن كلمة خادم الحرمين الشريفين للمواطنين والمواطنات تؤكد للجميع حرصه على توفير سبل الراحة والأمن للمواطن ونصرة قضاياهم وترسيخ الوحدة الوطنية.

وأضاف أن عقيدتنا تدعو لنبذ العنف والإرهاب والتصدي بقوة لكل من يحاول إثارة الفتن وزعزعة الأمن، وأن الشعب السعودي سيكون الدرع الواقي للوطن، وسيقف في وجه كل معتد أو من يحاول العبث بأمنه، مشيرا إلى أن المملكة في ظل خادم الحرمين الشريفين بمواقفه الشجاعة، تنعم بالأمن والاستقرار.