بيان إشهارة التيار الوطني التهامي المستقل:حل القضية التهامية في إطار دستور يمني يقوم على التعدد الثقافي

بيان إشهارة التيار الوطني التهامي المستقل
حل القضية التهامية في إطار دستوريمني يقوم على التعدد الثقافي

في هذه اللحظة التاريخية الحاسمة و العظيمة من تاريخ الأمة اليمنية نؤكد على مستقبل اليمن الكبير في الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية.
يا أبناء تهامة الشرفاء والأحرار في كل مكان يا جماهير الأمة اليمنية لا لتجريم النضالات الشعبية التهامية، نعم لتهامة الحرية ولتبقى تهامة حرة,
في هذا البيان لإشهار(التيار الوطني التهامي المستقل), وهو كيان سياسي إجتماعي مستقل ينطلق من القيم السياسية والثقافية لرفد التحركات والانتفاضات النضالية التاريخية التهامية في الحاضر ويتولى مهمة التنسيق فيما بينها – والعمل على تأطير الحركات النضالية للصيادين والمزارعين في حركات نقابية تتسم بالاستقلالية والتحرر، وتفعيل النضال المتصاعد دفاعاً عن الهوية الثقافية التهامية وأصالة التراث الإبداعي والحفاظ على ماتبقى من الآثار واستعادة الطابع المعماري التهامي الذي انتشر بعمق في الساحل اليمني والذي أوشك على الانقراض والعمل باستمرار لمناهضة الأخطار التي تهدد البيئة, وكذلك استنزاف الاقتصاد الأخضر والتنمية المستدامة.
ومن هنا نتطلع في التيار نحو الحقوق الاجتماعية والاقتصادية لتعزيز المواطنة الديمقراطية والشفافية والنهوض بمستقبل تهامة أرضاً وإنساناً وفي هذا السياق نؤكد أن إرادة الشعوب لاتقهر وإن الحضارة العظيمة التي شيدتها الأمة اليمنية في تاريخ اليمن القديم (حمير وسبأ وحضرموت وقتبان وذو ريدان ويمنات) تجلت بروائع الحضارات الإنسانية, وسيخلدها التاريخ والى الأبد ومازالت شاهدة على العصورالذهبية (لبلاد العربية السعيدة) وإلى يومنا هذا من هذا المنطلق يتطلع التهاميين نحو الثورة الشعبية السلمية متمثلة في هدفها الرئيس (إسقاط النظام) ورموزه ودستوره بكافة نظامه السياسي القانوني الاجتماعي الاقتصادي.
وقد شهدت تهامة خلال الفترة الممتدة نضالات متواصلة منذ نهاية عشرينيات القرن المنصرم والتي قامت بها قبائل الزرانيق والقحرة وغيرهم من القبائل التهامية ضد الإيطاليين والبريطانيين والأتراك والإماميين مروراً بانتفاضة القوقر 1967م إلى انتفاضة الضحي في العام 2010م ثم انتفاضة مدينة زبيد التاريخية وانتفاضات الصيادين والمزارعين والمشردين من منازلهم قسرياً كلها كانت من أجل حقوق السكان الأصليين التي تضمنها البند 27 من ميثاق الأمم المتحدة الذي يؤكد على حقوق السكان الأصليين في الأرض والموارد الطبيعية والسلطة والثروة والتنوع الثقافي وتتمثل معاناة السكان الأصليين في تهامة في الغذاء والصحة والإسكان والتعبير الثقافي فهم يعانون من العنف المؤسسي والفقر والأمراض والتهميش السياسي والتغلب على فقدان الأرض والموارد وسبل العيش الكريم ومنذ العهد الامامي البائد وإلى يومنا هذا يعاني التهاميون من التهميش السياسي الممنهج والقنانة والعبودية ومصادرة الأرض والإخلاء القسري للسكان الأصليين من منازلهم وتدمير البيئة الساحلية وتدمير منظم للبيئة البحرية (الشعاب المرجانية) والاقتصاد الأخضر وإمكانيات التنمية المستدامة وعمليات التهريب عبر الساحل التهامي للأسلحة والمخدرات والاتجار بالبشرعن طريق التهريب البحري ويحدث ذلك بسبب التهميش السياسي وعزل التهاميين عن المشاركة السياسية على مدى تاريخ الأنظمة المتعاقبة على حكم اليمن.

طمس الهوية:
تكشف الحقائق أن زبيد شهدت ( تخريب منبر جامع الأشاعر وطال التدمير والتخريب معظم الآثار والمعالم الحضارية والتاريخية والإنسانية.
إن هذه المدينة الأم الرؤوم للحضارة العربية الاسلامية يصل الإهمال لها حد التمويت فقد حرمت من الخدمات وهي التي علمت العالم تحاصر بالجهل والتجويع والعلل وفساد الادارة والتفيد. زبيد المدينة التي كانت تضم كنوز المخطوطات تسلط عليها القراصنة، وبيعت آثارها ومخطوطاتها في أماكن لا تحترم التنوع والتعدد، ولا تقر بالآخر المختلف، فبيع المخطوطة يعني إعدامها.
لقد قاومت المدينة في الماضي شأنها شأن بيت الفقيه الاحتلال التركي وتصدت للإحتراب والاجتياح الداخلي القبلي والإمامي ودفعت المدينة ثمناً باهظاً لموقعها وخصوبة وديانها، ولإتجاهها الفكري المختلف.
اما بعد ثورة 26سبتمبر فقد كان شباب زبيد وبيت الفقيه والحديدة عناوين كبيرة لرفض السياسات غير الديمقراطية في الحكم، وتعرض المناضل الكبير علي سعد الحكمي، وعبدالله عطية، وعبدالرحمن الحضرمي، ويحيى عوض، وأحمد رسام للاعتقال والتعسف أكثر من مرة.
لقد طمست معالم زبيد، فقد مات سوقها، واندثرت أربطتها المعرفية، وانمحت معالمها وآثارها، وانقرضت حرفها وصناعتها. زبيد المفتوحة (المشرفة أبوابها على البحر باب النخيل وعلى الشرق واديها الخصب وادي زبيد وعلى الجنوب امتداد واديها) في عهد الامامة البائد ألحقت إداريا بصنعاء ومن هنا تتجلى دلالات التاريخ التهامي العريق منذ انتفاضة القوقر عام 1967م التي ترتب عليها نزع باقي الأرض التهامية لنزع سيادة التهاميين على أراضيهم وحدوث مجاعة في تهامة في نهاية الستينيات وترتب على ذلك تقسيم الأراضي التهامية على عدد من المحافظات وهذا أفقد هذا النظام شديد العلاقة بالإرث الاستعماري القائم على هيراركية عرقية حيث كشفت تصرفاته الوحشية باجتياح ونهب الأراضي التهامية وكأنه فاقد الشرعية بوضوح وعديم الاعتراف بانسانية الانسان التهامي (فقد تم توزيع الأراضي المملوكة للدولة والمعروفة بالاملاك كما جرى الاستيلاء بأسعار رمزيةعلى مساحات كبيرة في تهامة , تحت مبرر الأراضي البور, فقد نشرت صحيفة الحدث في عددها الثالث صورة أوامر من رئيس مجلس الرئاسة تقضي بمنح أراضي هبة وأخرى بأسعارمفرطة في الرمزية ,وذلك في الشهر الثاني من عام 1992م وعلى مثل هذه الأراضي قامت المشروعات الزراعية للوزراء ونواب رئيس الوزراء بصورة فردية أو بالمشاركة مع كبار التجار. كانت الإمامة – الدولة عائقا امام تطور المجتمع اليمني والجمهورية التي ورثت الإمامة أصبحت عائقاً جديداً أمام التطور.
النضالات التاريخية التهامية:
1910م- 1929م نضال قبائل الزرانيق والقحراء والجامعي وعدية والواعضات وغيرها من القبائل التهامية ضد الاستعمارالايطالي البريطاني والعثماني والغزو الإمامي.
1967م انتفاضة القوقر ضد النظام الجمهوري احتجاجا على عدم تحقيق أهداف ثورة 26سبتمبر1962م.
نهاية العام 1994وصلت إلى قرية الحشابرة الحملة العسكرية المزودة بالرشاشات والجنود المسلحين لتأديب الحشابره وضربهم جراء تصديهم للمتنفذين الذين يقومون بنهب أراضيهم. وقيل لهم من قبل الحمله إن أوامر عليا صدرت من صنعاء بتصفيتكم جسدياً لأنكم شرذمة الإنفصالية.
- إجتياح أراضي المجاهصة الزراعية في مديرية زبيد وتشريدهم من أراضيهم الزراعية .و مصادرة أربعمائة فدان من الاراضي الزراعية. المملوكة لأهالي المجاهصة. الذين يعيشون ظروفا قاسية أشبه بأوضاع اللاجئين هم وأسرهم. وفي العام 1999م. كان التوغل في عمق الاراضي التهامية من قبل متنفذ قادم من صنعاء ,بحجة تعويضه من رئيس الجمهورية. وكانت وجهته منطقة (الطقسة) مديرية زبيد وقام با الإستيلاء على عشرين الف فدّان من الأراضي الزراعية .ولكن رجال الطقسة أبوا إلاالتصدي له و الدفاع عن حقهم واراضيهم .وحدثت معركة دامية دافع فيها أبناء المجاهصة ببسالة عن أراضيهم.
2004 تعرض سكان حارة السلخانة الشرقية لطلقات الأعيرة النارية التي أرعبت جميع المواطنين داخل الحارة .مداهمة أراضي المواطنين وببتشجيع من الدولة ممثلة بقوات الأمن المركزي ,والنجدة, والامن العام. وتشير المصادرأن هذه الأرض لم تبدأ المشكلة حولها إلا بعد حرب صيف 94م .وتحديدأً عام 96م .أي بعد 15 سنة من السكن فيها. حيث هاجم جنود ألأمن ألمركزي, والنجدة ,هذه المنطقة. فقاموا بإخراج الرجال وتشريد النساء والأطفال في العراء .وقد تم تمليك هذه ألأرض بموجب العقد رقم 15/9 المؤرخ 17/6/1991م .بناءً على توجيهات رئيس النظام لأحد المتنفذيين القادمين من صنعاء .الصادره بتاريخ 5/12/86 تعويضا له عما اخذ عليه من أرض في صنعاء.
يوليو 2005م شهدت مدينة الزيدية إعتصاماً إلى شرق المديرية, أمام مبنى النيابة العامة إحتجاجاً على قيام عناصر مسلحة وغريبة على المنطقة ومعهم بعض الجرافات قامت بالإعتداء على أراضيهم وبدأوا يمسحون الأرض وحين خرج المواطنون أعتدواعليهم بالضرب مما أدى إلى إصابة المواطنين.
مارس 2007م تظاهر مئات المواطنين أمام مبنى محافظة الحديدة إحتجاجاً على هدم منازلهم في شارع التسعين. وقع صراعاً محتدماً بين قادة عسكريين متنفذيين والمواطنيين هدفها السيطره السيطرة على المناطق الشمالية للمدينة نتج عنه سيطرة قائد حرس الحدود ومرافقيه على عشرات الكيلومترات من الأراضي.
فبراير 2008م أعتصم مئات من أهالي مديرية باجل أمام مقر المحافظة إحتجاجاً على سطو ونهب أراضيهم وحبسهم من قبل أحد المسؤولين المتنفذين.

2008م معركة ساخنة على محتجين من أبناء جبل الملح ضد متنفذي النظام من الناهبين لأراضي الملح والجبس من ( محافظات أخرى).داهموهم بحملات عسكرية واقتادوهم الى السجن في مديرية اللحية وقامواحلق رؤوسهم صليب في السجن .
10/6/2010م خروج عدد من المواطنين في مسيرة احتجاجية في مدينة زبيد التاريخية احتجاجاً على قيام الأطقم العسكرية باخلاء منازل المواطنين تحت مبرر مخطط مشروع سور مدينة زبيد التاريخية الذي تم تدشينه بهدم منازل احد المواطنين، فرق رجال الامن المواطنين باستخدام القوة اسفرت الاحتجاجات عن مقتل الشاب محمد سعيد المعمري واصابة آخر يدعى حسن جناح بإصابات خطيرة اسعف على إثرها الى مستشفى الحديدة.. أكد المتظاهرين ان عمليات الاهمال والعبث والتخريب تطال مدينة زبيد التاريخية منذ حوالي 30 سنة ومن اهم ملامح هذا العبث هو إنشاء سوق جديد بالقرب من باب سهام واخراج الناس من السوق القديمة بالقوة وذلك تحقيقا لمصالح المتنفذين وكشف المتظاهرون ان تفاقم عملية الاهمال للمدينة التاريخية زبيد خلال السنوات الماضية وإذ أن ثمة عمليات ترميم للمنازل إلا انها تمت بطريقة عشوائية لا تتناسب مع نمط المدينة المعماري الفريد والمتميز ووصل العبث بأصالة المدينة وتاريخها الى حد بناء بعض الدوائر الحكومية كمبنى المواصلات والبريد والمدارس والمستوصف وادارة الامن وغيرها من المباني الحكومية بمواصفات مخالفة للطراز المعماري الفريد للمدينة.. وحينما زار المدير الاقليمي المنظمة اليونسكو مدينة زبيد في عام 1994 اي بعد عام من ادراجها قائمة التراث الانساني العالمي، وشاهد مبنى المواصلات اكد ان الخطر يداهم المدينة ويجب معالجته بأسرع ما يمكن، غير انها بقيت مهملة حتى اليوم.
2010م الاجهزة الامنية تمنع المئات من ابناء مديرية الضحي في محافظة الحديدة وتحاصر المتظاهرين المحتجين امام النقطة الأمنية في خط حرض الحديدة.. طالب المحتجين في شعارات منددة باقالة مدير امن مديرية الضحي الذي يقوم بالانتهاكات الانسانية للمواطنين على حد وصف المتظاهرين..».
2010م احتجاجات الزرانيق على نهب اراضيهم.
2010م الاعتداء على عضو البرلمان التهامي عبدالله أهيف بسبب احتجاجه على تقرير نهب الاراضي في قبة البرلمان.
سبتمبر 2010م قطع نحو 80 مزارعا من أبناء عبس الطريق الرئيسي لخط الحديدة حرض احتجاجاً على استيلاء معسكرعبس على أرض تابعة كان معسكر عبس قد أخذها بالقوة ,هذه الأرض تعود ملكيتها لعشرات الأسر.
4/12/2010م احتجاجات في مدينتي المراوعة والقطيع في اكبر تظاهرة غاضبة احتجاجاً على استمرار الحوادث المرورية التي حصدت ارواح السكان في المديرية وقتلت 20 مواطنا وعوقت العشرات منهم وتزامنت مع تلك الاحتجاجات تظاهرة موازية لها تندد بالإخلاء القسري للسكان الاصليين والاعتداء على منازلهم من قبل مراكز النفوذ التي تمكنت من اخراج مجندات يقومن بسحب النساء والاعتداء عليهن.
13/12/2010م احتجاجات في مديرية حيس تطالب بإغاثة رسمية لمكافحة وباء المكرفس الذي اجتاح المديرية وراح ضحيته ما يقارب 13 شخصا وندد المتظاهرين بالظلم والاستبداد وحملوا النعوش والجنازات الرمزية.
إن نضالات الأرض على امتداد تهامة تمثل قضية جوهرية ومحورية كما أن ظاهرة التعدي على أرض الأجداد يعتبر بحد ذاته كتعد على الهوية الوطنية.
(لقد تم خرق أعراف الري من قبل أصحاب المزارع الكبيرة وفي سردود تحول المزارعون إلى إجراء لدى ملاك المزارع الكبيرة وترتب على ذلك قيام 370 من هؤلاء قاموا بانتفاضة قمعت بقسوة وهناك قراراً بنقل وادي مور إلى مزرعة الجر المملوكة لكبار النافذين وهذه كارثة خطيرة في المستقبل ).

المناضون التهاميون الأماجد .
الشرفاء ,الابطال : ان ذلك موجزا بسيطا من بعض ملامح الكفاح النضالي التهامي وحقائق القضية التهامية التي تقتضي حلولها تظافر التحركات النضالية الاحتجاجية التنهامية التاريخية , والحركة الشبابية التهامية ,وتفعيل الحملات التضامنية والمسيرات النضالية ,لوقف هذه الممارسات الوحشية بحق السكان الأصليين من التهميش السياسي الممنهج لمن بات حاضره الفقر ومستقبله الكرامة .

التيار الوطني التهامي المستقل

هو كيان :(سياسي - اجتماعي –ثقافي) مستقل مفتوح لكل أبناء تهامة بغض النظر عن انتمائاتهم السياسية ولكل اليمنيين الراغبين في الانظمام الى التيار شريطة الإيمان بفكرة وأهداف ومبادئ التيار ,انطلاقا من القيم النضالية الاجتماعية الثقافية التاريخية.وتعزيز طابعها الانساني.

أهدافنا:
- حل القضية التهامية كقضية وطنية لتصحيح المعاناة التاريخية لتهامة.
- تحقيق دستور يقوم على الإقرار بالتنوع والتعدد الثقافي والاجتماعي والجغرافي من خلال إبراز خصوصيات كل منطقة بما يفضي إلى تعزيز الدولة اليمنية المدنية الحديثة المنشودة.والعمل على تطبيق البند( 27 )
من ميثاق الأمم المتحدة الذي يؤكد على العهدالدولي الخاص بالحقوق الاجتماعية والاقتصادية في إطار التعدد والتنوع الثقافي وحق الأرض والمشاركة الحقيقية التي تضمن المواطنة الديمقراطية.
- النضال لتحقيق الدور السياسي القائم على الشراكة لأبناء تهامة في رسم إستراتيجيات الدولة المدنية الحديثة.
- العمل على استعادة مكانة مدينة زبيد ضمن قائمة التراث العالمي والحفاظ على مكانتها التاريخية والإسلامية وموروثها الحضاري.
- العمل على تطبيق القوانين البيئية الدولية للأمم المتحدة التي تضمن الحفاظ على البيئة الرطبة للسواحل اليمنية والتنمية المستدامة والاقتصاد الأخضر والحد من استنزاف الثروة البيئية والبحرية.
- العمل على تشكيل جمعيات للصيادين مستقلة للدفاع عن مصالحهم المختلفة وإشراكهم في اتخاذ القرارت المتعلقة بالصيد.
- العمل على تصحيح ملكية الأرض باستعادة كافة الأراضي المنهوبة واستصلاح الأراضي الزراعية التي تم الاستيلاء عليها من قبل النظام للفلاحين الصغار المعدمين.

صادر عن:التيار الوطني التهامي المستقل.
بتاريخ:12/9/2011م
للاستفسار والتواصل:
00967735830525
00967772257868
00967773370968
00967734848276