بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير سورة الفاتحة

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين ، وأفضل الصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد النبي الأمي أشهد أنه بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة ، وكشف الغمة ، وقاتل في سبيل الله حتى أتاه اليقين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، والعاقبة للمتقين أما بعد :

في هذه الرسالة سوف نتحدث عن بركات سورة الفاتحة بما فيها من معان وعبر ودروس لعل أخي الموحد يستفيد منها وبالله التوفيق:

قيل عن سورة الفاتحة أنها أم القرآن ، و قيل عنها أيضا السبع المثاني ، وقيل هي القرآن العظيم .

هل البسملة هي آية من سورة الفاتحة ؟ أم هي استفتاح تستفتح بها السور؟ ، أم هي التي تفصل بين سورة وأخرى ؟، دعونا الآن نجيب عن السؤال .

عن عبادة بن الصامت : رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب 0 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :قال الله عز وجل" قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ،نصفها لي ،ونصفها لعبدي ،ولعبدي ما سأل قال:يقول العبد :(الحمد الله رب العالمين ) ، فيقول الله ،حمدني عبدي.ويقول العبد :(الرحمن الرحيم ) ويقول الله:أثنى علي عبدي .ويقول العبد ( مالك يوم الدين ) فيقول الله مجدني عبدي ،ويقول العبد(إياك نعبد وإياك نستعين ) فيقول الله :هذا بيني و بين عبدي ، أولها لي وآجرها لعبدي وله ما سأل .يقول العبد ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) فيقول الله :هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ). وقوله تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم هل هي آية أم فقط لكي تستفتح بها الصور ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال :(بسم الله الحمن الرحيم ) آية . ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ دخل رجل يصلي فافتتح الصلاة ،وتعوذ ثم قال : (الحمد الله رب العالمين ) فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رجل قطعت على نفسك الصلاة ، أما علمت أن ( بسم الله الرحمن الرحيم ) من الحمد . فمن تركها فقد ترك آية ، ومن ترك آية أفسد عليه صلاته .

س_ هل يجهر بالبسملة في الصلاة أم لا ؟

الحديث : عن ابن عمر قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فكانوا يجهرون بها أي بسم الله . و عن إ بن عباس رضي الله عنه قال : اسم الله الأعظم هو الله (الرحمن ) وهو الرفيق (الرحيم ) وهو العاطف على خلقه بالرزق ،وهما إسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر . وهما من صفات الله . وعن جابر بن عبد الله قال : لما نزلت ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هرب الغيم إلى الشرق ، وسكنت الريح وهاج البحر ، وأصغت البهائم بآذانها ، ورجمت الشياطين من السماء ، وحلف الله بعزته وجلاله أن لا يسمي على شيء إلا بارك فيه .

لماذا لم يجهر بالبسملة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما بعد ؟

عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر بـــ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بمكة وكان أهل مكة يدعون مسيلمة الرحمن : فقالوا : إن محمد يدعو إلى إله اليمامة ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخفائها ، فما جهر بها حتى مات . أما قوله تعالى : الحمد لله. عن إبن عباس قال : (( الحمد )) هو الشكر لله والإقرار بنعمة ، وهدايته . وعن أبي موسى الأشعري : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله تملآن ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقران حجة لك أو عليك ، وكل الناس يغدو فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها " . وقوله تعالى : (( رب العالمين )) قال مجاهد الجن والإنس ، وقال قتادة كل صنف عالم ، وقال إبن عباس هو إله الخلق كله . والسموات كلهن ومن فيهن ، والأرضون كلهن ومن فيهن ومن بينهن مما يعلم ومما لا يعلم .

وقوله تعالى : ( الرحمن الرحيم ) قال قتاد ة رب العزة مدح نفسه . مالك يوم الدين تقرأ بالألف وبغير الألف ( ملك يوم الدين ) وعن أنس قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وعمر ، وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل ( ملك يوم الدين ) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ " مالك يوم الدين " المعنى يقول لا يملك أحد معه في ذلك اليوم حكما كملكهم في الدنيا ، وفي قوله ( يوم الدين ) أي يوم حساب الخلائق ، وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم . إن خيرا فخير وإن شر فشر ، إلا من عفا عنه .

وقوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين ) عن إبن عباس في قوله" إياك نعبد " يعني إياك نوحد ونخاف ونرجو ربنا لا غير " وإياك نستعين " على طاعتك وعلى أمورنا كلها .

وقوله تعالى : (( إهدنا الصراط المستقيم )) أما بالنسبة للقراءة فتقرأ بالسين ، وكذلك بالصاد ، وأيضا بالزاي . المعنى يا رب ألهمنا دينك الحق ، الصراط أي الطريق المستقيم وهو الإسلام وهو أوسع مما بين السماء والأرض . وعن إبن عباس رضي الله عنه كان يحدث عن الخوارج الذين أنكروا الحكومة فاعتزلوا علي بن أبي طالب قال : فاعتزل منهم اثنا عشر ألفا ، فدعاني علي فقال : إذهب إليهم وخاصمهم وإدعهم إلى الكتاب والسنة ، ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة ، فقال إبن عباس : يا أمير المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم . في بيوتنا نزل فقال : صدقت ،ولكن القرآن حمال ذو وجوه يقول : ويقولون: ولكن حاججهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا . فخرج إبن عباس إليهم ، فحاججهم بالسنن ، فلم يبق بأيديهم حجة .

وقوله تعالى (( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )) وفي رواية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه " كان يقرأ صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ".

عن إبن عباس في قوله " صراط الذين أنعمت عليهم " يقول : طريق من أنعمت عليهم من الملائكة ، والنبيين ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين الذين أطاعوك وعبدوك. " غير المغضوب عليهم " قال مجاهد ، وسعيد بن جبير هم اليهود ولا الضالين هم النصارى . وأقول لا أعلم خلافا بين المفسرين في تفسير ( المغضوب عليهم ) باليهود و (( الضالين )) بالنصارى . والله تعالى أعلم 0

من أين جاءت ذكر آمين ؟

أخرج وكيع وابن أبي شيبة عن أبي ميسرة قال :لما أقرأ جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فبلغ " ولا الضالين " قال : قل آمين فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم آمين . أخرج الطبراني في الأوسط عن معاذ بن جبل ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن اليهود قوم حسد ، ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث : رد السلام ، وإقامة الصفوف ، وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة ((آمين )). وأخرج جويبر في تفسيره عن الضحاك عن إبن عباس قال " قلت يا رسول الله ما معنى آمين ؟ قال : رب إفعل ، وقيل إسم من أسماء الله ، وقيل اللهم إغفرلي ، وقيل اللهم إستجب . والله تعالى أعلم ، وعن أنس قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ فاتحة الكتاب ثم قال آمين " لم يبق في السماء ملك مقرب إلا إستغفر له . والله تعالى أعلم .

نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم ، اللهم إجعله حجة لنا لا علينا ، اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل ، اللهم عليك باليهود والأمريكان والإنجليز ومن والاهم من أبناء جلدتنا ، اللهم دمرهم تدميرا، واجعل اللهم دائرة السوء تدور عليهم ، اللهم قيض للإسلام من يرفع رايته وينصره فيتخذ من السيف سوطا ومن القبر سجنا فيطهر البلاد وينصف العباد من كل حاكم خائن ومن عالم مداهن . اللهم آمين 0000

عبد القادر عليان 12/4/2004